书屋絮语

屈指数“五四”，今年九十龄。这段岁月可不算短，期间吞没了无数的英雄块垒、美人情肠，真乃人活一世，草木一秋。但也有许多人虽死犹生，比如以陈独秀、胡适和鲁迅为代表的“五四”先贤们。

在“五四”一代文化人中，最具历史影响力的人物当数胡适和鲁迅。古人云：“春者，天之本怀；秋者，天之别调。”将此观点作一引申，胡适和鲁迅，大略也可视为本怀与别调之关系。不少学者慨叹，鲁迅一生有大孤独横亘于胸，但在我看来，就心性和禀赋而言，胡适或许比鲁迅更孤独。我们可以从嵇康、徐渭、李贽等古人身上找到鲁迅的影子，但要从中国文化史上找一个胡适的前身或影子，则基本上无望。所以，理解鲁迅并不比理解胡适更为困难。

鲁迅弃医从文，但终生不脱医家的眼光。他深知中国人的灵魂病得很重，但究竟如何疗救，四顾彷徨的他又苦无良策；胡适弃农从文，却又像农学家那样希望地里长出好庄稼。他带回了新的种子，并将毕生精力耗在克服水土不服这个难题上。这是两个为国家命运而心力交瘁、苦恼万分的中国人，并因为这种苦恼而高贵。

正值“五四”九十周年，有关民主的话题自然受到人们的关切。前不久，俞可平先生在《半月谈》上发表文章，题为《关于民主亟待厘清的六个关系》。这篇文章最引人注目之处，在于提出“以发展民生去代替发展民主，是一种错误的思维”。是的，在当下中国，阻碍民生发展的诸多问题，如财富分配不公、纳税人负担沉重、公款消费数量惊人、权钱交易和寻租活动猖獗、经济领域垄断色彩依然浓厚等，都非发展民主不能解决。当然，发展民主的意义不只局限于发展民生，它还有助于人们获得更多的自由、尊严和真实。人类不是单纯的经济动物，除了企盼生活在富裕中，还希望生活在自由中，生活在尊严中，生活在真实中。不可侵犯的权利使人安享自由，手中握有的选票让人活得有尊严感，强有力的舆论监督帮助人们获得真实的信息。

俞先生的文章还谈到党内民主与人民民主的关系，重申要以党内民主推进人民民主，人民民主才是中国民主政治发展的根本目标。不过，值得补充的是，我们只要回顾历史就会发现，凡是人民民主不畅的时候，党内民主就受到损害，甚至会走向专制和个人独裁。因此说人民民主是保障党内民主的根本条件，也未尝不可。再者，人民民主的真正推进，依赖于各种民间组织的成长和发达，只有它们才能吸纳和整合分散的民意，形成各种带倾向性的意见并与政府形成互动，促进中国民主政治的发展。

全球性的金融危机还在扩散，西方发达国家都希望中国承担更多的责任。这给许多国人以“风景这边独好”的印象，以至于有的学者公开宣称，中国向西方学习的启蒙时代已经结束。但俞可平先生似乎不这样看，他说，全球性的金融危机给中国的经济转型升级提供了机遇，同时也给中国的政治、社会发展提供了契机。此种看法，足以给那些头脑发热的人当清凉剂使用。今年4月13日，中国颁布了第一份《国家人权行动计划（2009～2010）》，提出要开展广泛的人权教育，并切实保障媒体的“采访权、批评权、评论权和发表权”。人权的拓展和推进民主政治是同步的过程。从这个意义上说，发展民主无疑是二十一世纪的中国最为紧迫的任务之一。

（澧人）