我的证婚演说

孙绍振

朋友的孩子结婚，请我当证婚人，要求发表演说，要有趣，还要深刻。苦思冥想数小时，终于理清了在现场的氛围中作即兴发挥的思路如下：

这么热烈的掌声把我捧到台上来，我实在禁不住有点惶恐。承蒙抬举，让我担当这么个荣耀的角色，但是我觉得，证婚人这个角色完全是浪费!都这么明媒正娶了，又不是抢亲，更不是包二奶，大张旗鼓地隆重庆祝，来了上百的亲朋好友，要证明婚姻的确实，不是多此一举?

如果这样明白的事，还要证明，就说明主办婚事的家长，怀疑诸位来宾有夜盲症。“文革”虽然一去不复返，但伟大格言仍然在耳：群众的眼睛是雪亮的，群众是真正的英雄，难道这么多英雄的雪亮的眼睛都不算数，都不能信任?只有我说了，才能算数?

这就不是抬举我，而是把我孤立起来，放在众人怒火的炉子上烤。

请诸位不要笑，我是非常严肃地怀疑我这个职位的必要。

证婚人的职责是“证”，就是提供证据。或者是人证，或者是物证。人证，还用我来提供吗?在场的这么多人，还缺一个我吗?至于物证，将来生了孩子，就是证明。英国人说，手里拿着食品布丁，从理论上证明它就是布丁是很困难的，他们发明了一个经验主义的方法，说是“布丁的证明就是吃”。我们推演一下：结婚的证明就是孩子。有时孩子还不行，现在赖账的太多，就有了亲子鉴定的科学。但是，这也有十万分之几的误差。

科学不完全可靠，因为有些是间接证明，最可靠的是直接证明。

但是，什么都可以直接证明，只有结婚是例外，结婚与第三方无关，不允许参观。允许参观的就不是真正的爱情和婚姻。比如说，影视屏幕和戏曲舞台上，明明两个人没有什么感情，可是装得很像是堕入爱河，神魂颠倒的样子，能装上5分钟，至多两个小时，让你看了流眼泪，要给个文华奖或者奥斯卡奖什么的。但是，这是艺术。爱情如果成了艺术，成了演戏，允许人参观，就是假的了。真正结婚，不欢迎直接参观，它是秘密的，一切动作都属于法律意义上的隐私范畴。

结婚是两个人的自由，自由是不需要任何人来证明的。细细想想看，是不是有点滑稽?自己结婚，却要别人来证明!

人也实在是无奈，什么都能干，上天下地，连月球上都留下了脚印。但是，人就是不能证明自己，社会越是现代化，人越是不能证明自己。法庭辩论，控方、辩方的证词互相抵消，都等于零，零，白白让空气快活地震动了一番。最好是有人证、物证。说你杀人了，还不行，还得找到你杀人的刀子，刀子上的血迹和被害人血里的DNA相同。

人类越是进步，人对人越是不能放心，因为人狡猾了，荀子说，人性恶，别的方面，我

不知道，在婚姻方面，比之人性善要深刻得多。在涉及到人的情感中最为强烈的方面的时候，人最会说谎，连测谎器都无能为力。“一言既出，驷马难追”，原意是说，话说出口就很难反悔，去掉这个意思，就是：说话等于打水漂，连个影儿也没有。结果是，人对人的不相信成了一种宗教，一种制度，一种民俗，具体表现就是证婚啊，证书啊，婚礼啊等等。你会赖账吗?有婚礼为证。

为什么要拜天地，就是请天地为证。

天地无言，这是圣人讲的。天地不讲话，这个证人，就轮到了鄙人这儿。

可怜的新郎新娘哪，就是不能让你自己为证……