子产：政治改革家

时　代

子产，姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，春秋时期郑国（今河南新郑）人，著名的政治家和思想家。子产公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。

见识卓越

子产青年时即表现出远见卓识。公元前565年，其父公子发攻蔡大胜，郑人皆喜。他却指出这将导致楚国来攻和晋国反击。两年后，公子发在政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。子产沉着机智，部署周密后率家兵攻打北宫，在国人支援下平息叛乱。

后公子嘉终因专权被杀，子产得立为卿，任少正。在同霸主晋国的一系列交涉中，他据理力争，不卑不亢，尽力维护国家权益。攻打陈国后向晋国献捷时，他又有理有据地驳回了晋人的责难，迫使其承认郑国的战绩。楚康王为慰抚许国率军伐郑，子产主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，换取较长期的和平。郑人照此办理，促成了“弭兵之盟”。简公二十三年，郑国内讧，执政伯有被杀，子产严守中立，其卓越的才能受到广泛尊重，开始出任执政。

力主政治改革

子产治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。他宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要将其子孙立为大夫加以安抚。孔子称其为仁人、惠人。同时他又“铸刑书”，公布成文法典，并严格执行。这说明子产是一位务实的政治家，他虽然力图维护传统的旧制，却能适应形势的变化而

从事必要的改革。

子产曾说，“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。即治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思,如农之有畔，其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他能广泛听取建议，择善而从。执政之初，子产的改革措施曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。后来改革成效显著，他的政绩逐渐得到认可，本人也受到民众的拥护。