人文圣山：庐岳撑天始有峰

高　昌

庐山位于中国江西省北部、长江中游南岸、中国第一大淡水湖鄱阳湖滨，是世界文化景观遗产、世界地质公园、首批全国文明风景名胜区和国家首批5A级风景旅游区，被季羡林老人称为“人文圣山”。这里以自然景观为载体，以人文景观为内涵。它那巍峨挺拔的青峰秀峦，喷雪奔雷的银泉飞瀑，扑朔迷离的云雾、万紫千红的花径，以及宗教理趣的光华、千年书院的风采、冰川遗迹的奇观、西式别墅的神韵……铺展出一幅充满魅力的立体天然画卷。

庐山的人文历史源远流长，新中国成立尤其是改革开放以来，更是不断焕发出文明、平安、和谐、发展的蓬勃生机和迷人魅力！前不久，博鳌国际旅游论坛组委会经过综合审核、评定，授予庐山风景名胜区“国际知名旅游景区”和“国际旅游名城”荣誉称号，庐山管理局党委书记郑翔获得“中国旅游发展突出贡献人物”荣誉称号。

庐山今年春来早。二月上旬，庐山已是处处春潮涌动，万物复苏，往年四月才能盛开的大林寺桃花，已经早早含苞怒放，竞展新容，吸引着不少前来观赏的游人。3月13日，庐山突然又喜降春雪，这里变成了一片白茫茫的冰雪世界，冷艳中又带着几分妖娆，别具风味。3月16日记者来到庐山采访的时候，恰逢雪霁天晴，牯岭街街心公园里的木瓜海棠傲雪吐芳，非常美丽。当晚，庐山管理局党委书记郑翔先生在庐山173号别墅接受了本刊记者的专访。谈起庐山的文化内涵和人文魅力，郑翔先生胸有成竹，满含深情。尤其是听他娓娓道出庐山奋发创业的今天和灿烂美好的明天，更是令人十分振奋。

关键词：文化名山

将军河潺潺流过，低唱着和谐悠扬的小夜曲。满天星斗闪烁着银色的光芒，又大又亮，仿佛一伸手就能捉住。晚风中的173号别墅，夜色十分迷人。置身在这样优美的夜色里，让人有着一种景不醉人人自醉的感觉。而听郑翔先生谈论庐山文化的悠长韵味和浓郁芳芬，更是如饮醇醪，陶然沉醉。

郑翔说，1996年，联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》。这是中国唯一的“世界文化景观”。全世界也只有11个。这样的文化景观很稀有，不是简单的一个人类遗存，而是人类与自然的一个“共同作品”。因为少见，因而显得更加珍贵，也更加值得我们珍惜和爱护。接着他朗声背诵起联合国教科文组织对庐山的评价：“庐山是中华文明的发祥地之一。庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值、与中华民族精神和文化紧密相连的文化景观。”

他自豪地说：“我们以为，联合国教科文组织世界遗产委员会的这段认定，从人类文明起源与发展的视角，对庐山在中华文明发祥、中华民族精神和中华文化生成与发展中的作用，做出了一个具有世界意义的定性。从世界的层面，它含有对人类文明多元化发展的认同；从中国的层面，它揭示了庐山遗产资源的珍贵性、多样性，以及对人类文明的贡献。从美学和科学的层面，它强调了庐山遗产资源‘自然与文化紧密结合、人与自然和谐相处的‘世界文化景观的本质特征。这个认定语是从人类文明的起源、生成和发展的视角，从历史的视角，对庐山的文化价值作了一个定性。我们庐山是一座千古文化名山，六千年前就有人类活动。四千年前大禹曾在此治水。现保存着极为丰富、审美价值极高的古代、近代文化遗存，有远古文化遗迹20余处，中古文化遗迹600余处，景点474处。二千年来，有1500多位中国历代名人先后登上庐山写下1万1千多首（篇）诗词歌赋，现存摩崖石刻900余处，碑刻300多块。在中国的名山文化遗存之中，能够像庐山这样数量和质量的还不多见。汉代太史公司马迁将庐山载入中国第一部纪传体史书《史记》；陶渊明在庐山开中国田园诗先风；谢灵运的庐山诗为中国山水诗之鼻祖。庐山山麓的东林寺，为晋代以来江南佛教净土宗祖庭。唐代诗仙李白一首‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天的千古绝唱，至今让全世界华人魂梦萦绕。宋朝大文学家苏东坡一首‘不识庐山真面目，只缘身在此山中的名诗，其哲学韵味至今让人回味无穷。这些名人诗词歌赋从去年开始整理，准备正式出版六卷本的《庐山历代诗词全集》。”

据他介绍，庐山还是中国古代教育的圣地。庐山白鹿洞书院创建于公元940年，列中国古代四大书院之首，宋代教育家朱熹在这里提出的教育思想和教规，成为中国古代教育的准则，在世界教育史上也具有重要地位。现在白鹿洞讲学活动已经重新恢复，去年邀请了中国文化研究所的刘梦溪等先生在此开坛授课，今年还准备邀请范曾、杜维明等名家，接续上了这一千古文脉。

庐山是座独特的地垒式断块山，具有独特的第四纪冰川遗迹，是中国第四纪冰川遗迹的发源地。这里还集佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教和中国儒学为一山，是古代中国佛教、道教在南方的中心。公元4世纪东晋高僧慧远在东林寺开创净土宗，是佛教中国化和社会化的开端；公元5世纪南朝道士陆修静在简寂观开创了中国道教的南天师派，他成为中国古代道家经典的集大成者。

历史上庐山曾引发和孕育过许多重大事件。秦至清代，有30多位皇帝参与了庐山的文化创造和发展。上世纪三十年代，庐山成为当时国民党政府的“夏都”。1937年中国共产党在庐山促成了国共两党合作抗日。中华人民共和国成立后，中共中央在庐山召开了三次会议，对中国发展有着重大影响。

关键词：两个观点

郑翔说，庐山遗产资源概括起来分为两类：自然遗产、文化遗产。当今在既强调管理又追求可持续发展的大趋势下，充分发掘遗产资源新内涵势在必行。他认为，如果让旅游者只把关注的目光停留在山岳自然风景上，而不注意这里深厚的文化内涵，那么其对庐山的了解就是不全面不深刻的。作为世界文化名山，著名的旅游胜地，国内闻名的文明风景旅游区，庐山文化的打造成为庐山人民的共识。而说起庐山的文化旅游工作，郑翔笑着让记者记下他说的两个观点：第一个观点，作为世界文化遗产地的保护者和管理者，我们不仅要保护和发掘前人留下来的文化遗产，而且还要为后人创造、积累新的文化遗产。第二个观点，我们研究历史重要的不是要再现历史事实本身，不是简单的还原历史，而是要发掘历史事件的当代意义。

郑翔表示，作为“世界文化景观”，庐山管理局不仅有责任、有义务探索符合实际、科学有效的保护办法，还有责任进一步发掘庐山的历史文化价值。他认为，文化是庐山遗产资源中最大的王牌。仅就自古以来历代名人给庐山留下的诗词来讲，就大有文章可做。既可做文学研究，又可开辟特色旅游项目。庐山图书馆在天下名山中也是非常独特的，这里的藏书有43万多册，珍本、孤本、善本很多。仅明版书这里就有600多册，很有规模。毛泽东主席曾三次到庐山，先后住了100多天，在庐山图书馆借阅了200余本书籍，大多留有眉批，现在已经集中起来，作为“伟大的读书者”展览在庐山博物馆展出。这不仅是对来山游客一个很好的教育，也是对当前建设学习型社会的促进，更是对庐山特有文化的很好发掘和利用。

庐山博物馆现有二级以上文物6000多件，这在天下名山中是不多见的。而更加可喜的是，这些藏品还在不断增加中。2005年发现了景德镇几位著名陶瓷艺术家为国庆十周年献礼创作的《庐山风光》陶瓷屏风，工艺精湛，构图精美，于是庐山管理局收集来，现已作为庐山博物馆的重要收藏陈列展出。

2003年6月16日(旧历五月十七日)，是国学大师陈寅恪先生113岁冥诞，庐山植物园举行了陈寅恪墓碑揭幕仪式。陈寅恪及其夫人的骨灰历经30余年风雨与波折，终于入土为安。整座墓雕由12块庐山特有的第四纪冰川漂砾组成，著名画家黄永玉为墓石书丹“独立之精神、自由之思想”。陈寅恪墓从此成为庐山新的重要文化景观之一，受到社会各界的高度评价。

庐山别墅是庐山世界文化景观中的精品资源。庐山人在注重保护的基础上，加大了对别墅的开发利用，赋予其新的文化和旅游价值。《庐山别墅的保护规划与管理规定》中明文规定：凡别墅维修改造必须经过严格审批方能实施；别墅维修改造必须保留原真性和原有风格。“老别墅的故事”景区就是按此原则改造的成功典范。他们加大了对庐山文物的保护与管理，投巨资对白鹿洞、美庐别墅、庐山会议会址等国保单位进行维修保护。另外，他们还注册庐山商标，保护庐山品牌。目前已先后将庐山的著名景点、历史名人进行商标注册，保护庐山的无形资产。还建立了古树名木保护碑牌和档案，多次聘请林业专家对古树名木进行会诊与复壮，目前庐山的森林植被保护率达100％，绿化率达100％。

郑翔说，庐山文化遗产中蕴藏大量的历史事件和文化现象，在经过世纪沉淀之后，很值得我们去用新理念、新视角去再认识，赋予其新生命力。荀子说：“善言古者，必有节于今。”不能正确地总结历史，便不能成功地走向未来。当年晋代高僧慧远在东林寺开坛讲授佛学，四方信众闻讯聆听，可谓开“会议旅游”之先风。庐山是中国第四纪冰川学说诞生地，其学术争论延续至今80余年。凡此种种，都有待我们好好发掘，深入探讨，从中得出新结论，提炼出发展与管理的新思路，对今天构建和谐社会都将有所启迪和借鉴。

“世界遗产往往是旅游胜地，旅游资源开发可以促进当地经济发展，但是过量的游客也让世界遗产不堪重负。如何处理好世界遗产的保护与利用的关系，是世界遗产管理部门面临的共同问题。”郑翔认为，提高游客对世界遗产的保护意识非常关键，“世界遗产有其特殊性，一旦遭到破坏就不可恢复了，即使处罚相关责任人也无济于事。”他们深知，作为遗产地的管理者，有义务保护前人留给当今的遗产资源，也有责任拓宽发展空间，在保护历史遗产的同时，也注意创造未来遗产。

关键词：三个趋势

郑翔说，庐山文化在中国文化发展中具有非常重要的地位。他引述著名学者胡适先生在1928年对庐山进行考察之后提出的“三个趋势说”来论证自己的观点：“胡适先生当时对庐山的文化价值作了一个极具权威的表述——庐山有三处史迹代表着中国的三大趋势：第一个是慧远的东林寺。东林寺代表了佛教‘中国化和中国‘佛教化的大趋势；第二个是白鹿洞书院。白鹿洞书院代表了中国近世700年的理学大趋势；第三个是庐山的牯岭。牯岭代表了西方文化侵入中国的大趋势。”

郑翔认为，这三句话如果我们不经意的话，可能听不出它其中的含义。但是对中国的历史文化有一定了解的人士，一听就知道这话的含义是什么。比如说第一个大趋势，东林寺代表佛教的“中国化”和中国的“佛教化”。这为什么呢?因为东林寺的兴起是在晋代。在晋代之前，佛教一直是一个很弱小的教派，在中国没有多大影响力。那个时候是儒学和道教盛行天下。那么慧远大师到了东林寺以后；他的功绩就是把佛教和道教、儒教熔为一炉，以佛教为主。就是以道教的语言，用儒家精神和佛教的教义相结合，使得佛教很快就被中国的信众所接受。这样一来，在佛教“中国化”的同时，中国也“佛教化”了。佛教很快就由一个小教变成了一个大教。

第二个大趋势是白鹿洞书院，代表中国近世700年理学大趋势。指的是什么呢?到了宋代以后，传统的儒学已经面临佛教的严峻挑战。当时的一批思想家，程颐、朱熹、张载，以及后来的王阳明，他们团结起来，应对来自佛教对传统儒学的挑战，振兴儒学。以他们当时宋代的那个历史条件，对儒家的经典作了重新的诠释。我们今天读到儒家经典的释本，大都出自朱熹他们那一批理学家。

第三个大趋势，庐山牯岭代表了西方文化入侵中国的大趋势。100多年前，英国人李德立由汉口来到九江，在巨大的利润的驱动下，几经周折，又凭借英政府的淫威、连蒙带骗终于在1895年得到了庐山长冲一带约4500亩山地，长达999年的租借权。至1931年，山上已有来自世界18个国家的人利用各种方式或是效仿李德立的租地开发或是直接购地建房，他们来自英国、美国、法国、俄国、德国、瑞典、芬兰、挪威、日本、加拿大、意大利、葡萄牙、奥地利、丹麦、比利时、希腊、捷克、荷兰，这么多国家的人如此集中地居住在一起，就像是一个世界村，并且把他们不同文化和思维方式最鲜明的体现在建筑上。从1885年至1949年庐山共建有别墅千余幢。

关键词：十大和谐

庐山文化有什么特点呢？或者说庐山文化和其他名山文化相比，有什么特别的地方呢？当记者提出这一问题时，郑翔先生笑了笑，说：“我给庐山文化总结出了十大和谐。”“哪十大和谐呢？”记者好奇地问道。

他说：一是“山水和谐”。从大范围来看，庐山这座山和长江、鄱阳湖相得益彰，形成湖光山色江影；在山上有瀑布10余处、有河流3条、有湖泊8处。山上有这么多的水，山下也有这么多的水，这在天下名山中绝无仅有。山水和谐的结果是，形成了庐山“湖光山色江影飞瀑布流泉”的独特风光。

二是“天地和谐”。我们的冰川地质，是世界地质公园，我们的天提供两样东西，一个是阳光、一个是降雨。阳光充足，降雨充沛。庐山的年降雨量约2000毫米，在四个不同的季节，呈现出四个不同的形态：在春天是淅沥的春雨，在夏天是飘逸的云雾，在秋天是晶莹的露珠，在冬天是纷飞的大雪。所以老天给我们除了阳光，还有雨、雾、露珠、雾凇和冰雪。天地和谐的结果是，形成了庐山丰富的植物体系，所以才有白居易的“匡庐奇秀甲天下山”之说。

三是“古今和谐”。庐山成名从司马迁《史记》到现在两千多年，两千多年的文化留给我们的是现在可以看到的1万多首诗、上百幅名画和众多影响国家民族前途命运的大事。古今和谐的结果是，形成了庐山从古到今从未间断的文化，才有了全国至今唯一的“世界文化景观”这一珍贵稀有的世界遗产类型。

四是“中西和谐”。庐山不仅有中国的历史遗产，还有丰富的西方文化遗存。我们国家大部分风景区都是有中无西。“中西和谐”的结果是现在看到的几百栋西式别墅和教堂。这可能是世界独一无二的。

五是“国共和谐”。庐山曾经是国民党政府的“夏都”，那个历史阶段的许多重大国事决策都是在庐山作出的，许多重大事件在庐山发生，许多重要人物在庐山逗留、居住。国共和谐的结果就是抗日民族统一战线的形成，就是第二次国共合作的实现。解放后中共中央的三次庐山会议，更是让人记忆犹新。

六是“六教和谐”。六大宗教集中在庐山，并且和平共处，和谐发展，是庐山独有的。

七是“婚恋和谐”。《庐山恋》作为时代转折点上的一部电影，在中国电影史上是有较高地位的。它的放映创造了电影史上的一个吉尼斯世界纪录，也是很有价值的。《庐山恋》只是反映了真实发生在庐山的恋情的一部分，真实发生在庐山的恋情是不计其数、无法考全的，《庐山恋》使庐山成为婚恋和谐的新品牌。

八是“景居和谐”。庐山的风景和居住是结合在一起的。有的风景区是有景无居，只能看风景，但是没有宜居的条件。在他们那里是景居分离的。人们白天进去，晚上还得出来，住在外面。而我们庐山是有景有居的，庐山人就住在风景之中。

九是“师生和谐”。我们的白鹿洞书院有朱熹这样的一代名师，还产生了进士榜中展示的几十位进士和3位状元。他们给我们的文化发展产生了深远的影响。假如只有朱熹这位名师，没有那一大批有成就的弟子，白鹿洞书院恐怕也很难成为“天下书院之首”。

十是“主客和谐”。就是山上居民和游客的和谐，比如说我们为游客服务的这一套多年形成的服务体系，旅游旺季让路于游客，我们的庐山居民拾金不昧、捡到钱物交还给失主等，这就反映了“主客和谐”。

关键词：一下一上

郑翔说，“庐山是世界文化景观、著名旅游胜地、中华文明摇篮、古今风水宝地。庐山今后一段时期的发展战略可以简单概括为‘一下一上战略，一下，就是部分居民下迁，行政机关主体下迁，学校下迁，南北山园门下迁；一上，就是我们庐山旅游的增资扩股、整体上市，更加巩固庐山全省旅游业龙头的地位，成为重要的接待基地和重大活动的承办基地，成为生态文明的窗口。通过下迁，我们要实现三个置换，第一个置换是要把居住在核心景区和饮用水源周边山体上的居民要置换下来；第二个置换是要把居住在几百栋别墅里的机关和居民置换出来，第三个置换是要把庐山的长期无业居民要置换下来，把旅游的资源让给游客。”

庐山上市是庐山人期望已久的心愿。2007年，中国国旅集团董事长盖志新和庐山管理局党委书记郑翔签署投资合作意向，此举预示着庐山朝上市迈出了实质性一步！基本框架和程序是：庐山成立旅游发展有限公司，牵手战略合作伙伴，即战略投资人，然后共同组成股份公司，经中介组织的财务审计和评估，选择一家证券公司具体运作，报省政府相关职能部门审核，再报中国证监会批准（有三年连续盈利业绩）后即可上市。

据郑翔透露，目前这一上市进程正在稳步推进。双方将共同努力通过整合庐山旅游区内的相关资源，使庐山“休闲度假胜地、国际会议中心”的品牌叫响国际。根据协议，国旅集团将向庐山旅游发展有限公司注资，实现增资扩股；庐山旅游区将充分利用国旅集团在国际国内的网络优势，大幅提升入境游市场份额。同时，庐山将庐山旅游总公司的美庐、云中宾馆、旅行社、庐山宾馆以及庐山自来水公司等优质企业划归旅游发展公司管理。

其实，与国旅合作，只是一下一上战略的开端。目前，庐山的“一下”战略也在顺利进行。不过，下迁面临有两大困难：建设资金从哪里来？经过初步计算，需要16个亿，可是庐山每年的财政收入只有2个亿，即使全山人民不吃不喝，要8年的时间才能有16个亿。16个亿怎么来？第二大困难，居民下迁后干什么？他们的生活来源是什么？也就是说，只有生活地、居住地和就业地结合在一起，才有可能下迁。要不然谁都不敢下去，谁都害怕下去。下迁的居民怎么就业？庐山为此设想了三个渠道：一是南北山园门大型换乘中心，里面有餐饮、小商品服务、洗车等等，解决一小部分就业问题。二是在山下办大量的洗涤业，这是主渠道。山上宾馆、饭店的床单、被子、床罩、桌布等全放在山下洗，山下的菜全部洗干净再送上山，可从根本上解决居民就业、减少山上的用水量等难题。2009年，庐山有庐山新城、南北山园门换乘中心、绿色环保交通、牯岭街立面改造等8个项目将相继开工建设，总投资3.5亿元以上。庐山新城项目一期工程将完成1000套住房以及行政中心、小学、再就业基地的建设；旅游综合服务中心动工兴建；主干道侯白垄路工程3月底竣工；南山园门换乘中心项目开工，项目包括换乘售票中心、停车场、生态公园、茶叶博览园等，预计年底竣工；绿色环保旅游交通项目前期已投入1600万元，进行客运车辆的整合收购工作，5月份，100辆绿色环保车将在山上景区投入试运行。同时，庐山还将启动诗碑园改造以及三个五星级酒店等项目。通过这些项目的实施，庐山将新增一千多个就业岗位。

据介绍，庐山新城位于九江城区东南面，庐山大道中段，南临芳兰湖。总规划用地1700亩，新城整体风格上具有欧陆风情。项目包括住房、就业基地、小学等。建成后庐山新城将是一个配套齐全、生活便利、景观优美、功能合理的小城镇。庐山新城的正式开工，是庐山发展史上的一件大事，也是庐山人民期待已久的一件大喜事。它的建设，对于加强庐山世界文化景观遗产保护、改善庐山人民的生活质量、拓展庐山旅游业的发展空间，将起到积极而重大的推动作用，也从根本上解决旅游事业发展和资源保护的矛盾。郑翔说：“今后，庐山的旅游将会出现三个转变：第一个转变是从传统旅游向现代旅游转变；第二个转变是从中低端的旅游向中高端转变；第三个转变是从观光型旅游向休闲、度假、会议型的旅游转变。”

关键词：一种荣幸

采访之前，记者刚刚获知，季羡林大师刚为庐山题写了“人文圣山”的题词。那么，为什么季老要用“圣”字来形容庐山呢？郑翔说：“我不是季老，无法替他回答这个问题。不过我想，季老将这里称作人文圣山，大概是高峰的意思吧。庐山文化的水平、规模和历史价值，包括这里的人文魅力，都是可以称之为‘高峰的吧。另外，季老的恩师陈寅恪先生长眠在这里，也是季老对庐山有着特别感情的一个原因。”郑翔告诉记者，今年庐山将以“四大品牌”为拳头，以文化旅游为主线，以宣传精品为爆破点，营造强大宣传攻势，进一步挖掘庐山文化内涵，做大做强文化产业，打造一批宣传精品，对外宣传展示庐山良好形象，不断提升庐山的知名度、美誉度和影响力。

谈到个人对庐山的感情，他说：“我非常热爱庐山。我认为能在这里工作，是一种荣幸。”

是的，庐山人把在这里工作看成一种荣幸，而对庐山之外的人来说，能够走进这里，不也是一种荣幸和机缘吗？庐山的美丽风景和深厚文化闻名于世，不过，让人赞叹的除了这些，还有庐山人寻求新突破、实现新跨越的铿锵步伐和澎湃激情。

走出173号别墅的时候，我忽然想起郑翔先生为庐山抗战纪念碑题写的一副对联：“长江入海方无限，庐岳撑天始有峰。”路上一边走一边回味，最后借得一联，凑成一律，写在这篇采访记的结尾，表达我对庐山的一份敬意吧：

访来春雪趁新晴，

曾是长安久慕名。

笔底风烟收碧野，

眉前云瀑起苍穹。

长江入海方无限，

庐岳撑天始有峰。

别后千山空过眼，

只缘心在此山中。