精神的柔软体操

越是高度紧张的工作或学习，越是需要用适度休闲来放松与健康我们的身体和精神，尤其是精神的放松与健康至为重要。调整我们的观念以切合实际，可起到事半功倍的作用，甚而至于从根本上让我们的精神始终处于健康状态。

从“父子与驴的故事”说起

怎样从精神和观念的层面调整我们自己呢？

有一个老掉牙的故事，说的是从前，父子俩牵着一头驴去赶集。行不久，遇一智者。智者指责嘲笑父子俩真蠢，有驴不骑。于是，父亲让儿子骑上驴背。又行不久，又遇一智者。智者指责嘲笑儿子忤逆，没有孝心，怎么能让父亲走路而自己骑在驴背上呢！儿子惶然，痛改前非，马上就坡下驴，扶父亲上了驴背。又行不久，又遇一智者。智者指责嘲笑做父亲的无仁爱之心，无慈父之情。父子俩皆惶然不知所措。望驴呆思半响，有了，父子俩一同骑上了驴背。又行不久，又遇一智者。智者又指责嘲笑父子俩懒惰冷酷，没有怜悯之心，而有凶残虐待动物之实，必遭动物保护组织的强烈抗议与谴责。父子俩闻言，滚身下驴，面色刹白，言语阻滞，“怎…怎…么…么…办…办…”半天没缓过神来。无耐之下，父子俩一咬牙，抬驴赶集。待到达集镇，所有的人都笑开了，传开了，并流传至今；而且还有可能永远添油加醋地流传下去。

好笑吗？好笑！可悲吗？可悲！但先别忙着笑，先别忙着悲。要先弄清楚何处可笑，何处可悲。怎样避免不可笑、不可悲。

其一，这父子俩没有主见，全听“智者”之言，而各种各样的“智者”，古今中外，多于恒河沙数，且万世不绝，能都听所有“智者”的话吗？不可能的。要不可笑不可悲，很简单，要有自己的主见！

其二，这父子俩不清楚自己的实际情况和实际需要。若父子俩皆身强力壮，与驴一同走路又如何错了？相对应的，若子弱驴壮，弱子骑壮驴，又如何错了？若父老驴壮，老父骑壮驴，又如何错了？若子弱父老驴壮，弱子老父同骑壮驴，也不是什么大错特错的事情。若真是弱驴突然病倒或懒驴突发懒病，倒地不起，而父子俩又舍不得抛弃驴子，又弄不到土车等什么运输的工具拖走，怕也只能抬着走了。要不可笑不可悲，也很简单，弄清楚自己的实际情况和实际需要，根据自己的实际情况和实际需要来做就行了。抽象一点说，自己的主见要立足于自己的和社会的客观实际。

其三，这父子俩不知取舍。父子陪驴同走，驴轻松一点而父子俩都多累了一点；儿子骑驴父亲累一点；父亲骑驴儿子累一点。当然，比较仁慈和比较和谐的做法是父子俩陪驴同走与父子俩轮流骑驴交叉进行。如此等等，有得有失，有取有舍。世上难得有十全十美的事，强求强取，只能闹出可悲的笑话。

真是可笑可悲！又且慢，谁可笑谁可悲呵？其实，我们自己就是或时不时充当这父子俩中的“父”或“子”的角色，很多的可笑可悲、精神紧张、心灵痛苦等等，都是没有自己的主见，全听“智者”们胡言乱语，不清楚自己的实际情况、实际需要和社会客观实际，不知取舍，妄图十全十美而稀里糊涂自找的！

聪明的你，从现在起，请和我一起，有自己的主见，立足客观实际，懂得取舍得失，守住善良的底线，砸烂精神的枷锁，走自己的路或骑自己的“骑”，看自己的“唱本”，让那些胡言乱语的“智者”们去指责嘲笑吧！

心灵絮语

※ 任何社会，难以让每一个人都事事称心如意，时时快乐幸福，哪怕是飞速发展的太平盛世，也莫不如此。为何如此？因为如意与否，其核心是一种尺度。幸福与否，其核心是一种感受。只有尺度符合实际，才可能事实如意，事事胜意。只有感受取法平常，才可能时时幸福，时时幸甚！那种天晴心忧卖不出雨伞，天雨心忧卖不出布鞋的人，那种手捧玫瑰诅咒玫瑰刺扎手的人，是难得一事如意、一刻幸福的！

※ 人生一世，本如白驹过隙。我们应有崇高目标，并为之奋斗不止，但不能只为目标而实现目标，更要为目标而体验奋斗的过程。只有奋斗不止的过程才是恒久的；目标的实现，片刻而已，昙花一现而已。只有奋斗不止的过程才能让我们真正体验到“如意”，体验到“幸福”！奋斗不止的过程就是真正的美“锦”，而目标的实现只不过是一幅大“锦”上再添一朵“小花”而已。

试试看，包你身心爽透

※ 一觉醒来，微微笑一笑；出门之时，微微笑一笑；遇见熟人，不管是仇人还是爱人，微微笑一笑；回家之时，不管是见父母，见爱人，还是见子女，微微笑一笑；入睡之时，微微笑一笑。

※生气发怒时，缓缓深呼吸；感觉紧张时，缓缓深呼吸；身心疲倦时，缓缓深呼吸；空气清新时，缓缓深呼吸。

※上台演说报告时，紧紧裤腰带；美酒佳肴陈于餐桌时，紧紧裤腰带；美女帅哥幻于眼前时，紧紧裤腰带。

※有空则用梳或手指梳梳头，有空则捏捏耳，有空则叩叩齿，有空则摇摇头，有空则旋旋肩，有空则摆摆腰，有空则揉揉腹，有空则提提肛，有空则用脚趾抓抓地。

（责任编辑：郭呈祥）