关于“文化”的思考

欧阳中石

近年来，大家都重视到“文化”一词。这个词虽然流传在人们的口头上，但对它的理解，却很模糊，我做过一些思考。翻检旧稿，找出我曾经写过的一小段文字，今天也把它录在这里，这是真淳的那一点点我对“文化”的一个“概要”理解。

什么是“文”?《说文》中说：“错画也。”错综交杂的痕迹。《易》中说：“物相襥，故日文。”各种物体聚集在一起就是文。《礼记》中说：“五色成文而不乱。”各种色彩聚在一起而有章不乱。这就是说：各种事物有章有法地聚在一起非常“美好和谐”的一种现象就是“文”。用这种“美好和谐”的理念行之于“一切”，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。思想如此，行动如此，结果如此，这都在“文化”的范畴之中。

人类从开始就希望“越来越好”，因此，“文化”的要求，必然是全人类的。但是，由于所处的地域、地位不同，要求也有了些不同，甚至有些碰撞，这就要“协调”；如果有重大分歧，就要进行“化”的处理，以求得到圆满的解决。

“化”有两种“化法”：一种是化“合”，一种是化“解”。“合”与“解”都是“和”，就是取得了最适当的解决。其实，打牌(麻雀牌)中的“和”(音hu)，就是这个意思。

“文化”，虽然都是追求“美好和谐”，但人的追求大有不同。有高、低，有广、狭，多种类别的层次之不同。为了全人类的“向往”、“追求”，总要以最高层次，最多数人的要求为好。然而，多数人的利益并不一定被多数人理解，可能与理解的层次有关。有的“文化”应该弘扬；有的“文化”就不要提倡；有的甚至必须废弃或禁绝。人类的文化是各国都相融通的，各有特色的，既“襍”而“和”正所谓“文化”。

中国的文字是极易使人们得到“交流”的，她不受时间、空间的限制，有形有声，眼耳共用，互相弥补，更可以充分发挥人的思维，用“象形”的“会意”，把“抽象”的内容表现出来，这正是人类的有“思维”的亮点之所在。

中国文字是直观可得的，但不得要领，会一下子把人“吓”住，反而形成了“难”的理由。这是一种“误解”。应当消除。怪我们介绍不足。我们不应“珍秘”，应当奉献给世界，同时在介绍中会发现我们的不足，可以更好地去完善她。

简明、深刻、丰富、优美的中国汉字应当是我们向世界奉献的一份“珍品”。使她通行在世界人们之间，是我们一件历史的全人类性的任务。

正是因为我们有这样一套“文字”，就把我们历史上所发生过的一切“文化”记录了下来。更重要的是历代先民们都把这些成果分门别类地作了很好的“梳理”。固然“梳理”的角度不一样，但都各有依据。从需要上看，也确实各有自己的不同情况的特点，应当承认都是很珍贵的结晶。历代社会的人们，都处在自己的位置上，都有自己角度的观点，汇集成了一个繁荣全面的“文化”圈子。如“中华”的、“西方”的、“东方”的等特色。然而集中起来看，其中有许多“根本性”的相同点。我们相信：这个“相同点”越来越扩大起来。这是“全人类”的必然趋势。差别是必然，融通是趋势。在融通中，谁的贡献大，那就谁先进，谁的“文化水平”高。