文怀沙 “国学大师”是怎样出世的

杨　时

事出之后，学者们称其“无突出学术成就”，中国屈原研究学会的两位副会长更直言“文怀沙没有什么学术论文，所以在研究领域可以说没什么地位。”

那么这位享名多年的“大师”又是如何名满天下的呢？

近日，学者李辉在北京某媒体发文，质疑一直以来被称为“国学大师”的文怀沙存在年龄造假、文革时期入狱原因造假以及学术水准低下等三重问题。一时引起轩然大波。

事后，文怀沙发出书面声明予以解释，但并未做出针对性回应。其“国学大师”的名号成为这次风波中的敏感词，也因这个意外事件开始动摇。

文怀沙如何走上“大师”的神坛？在神坛之上，又有多少利益链条？这些“不为人知”因为这个风波而逐渐浮出水面。

采访过程中，《中国新闻周刊》记者联系当事双方、文怀沙弟子，均未得到回应。

从销声匿迹到媒体明星

1986年10月，《上海每周广播电视报》上刊登了一条消息：我国已故著名文学家文怀沙是一位学识渊博的学者。本期《作家与作品介绍》将播送他生前为电台吟诵和讲解《诗经》中的两首诗：《伯兮》(卫风)和《黍离》(王风)。文怀沙的讲解深入浅出，通俗易懂，对我们理解这两首诗将有所裨益。尤其文怀沙先生的古诗吟诵，用的是我国古典诗歌传统的吟诵方法，对于广大古典诗词爱好者来说，是难得的一饱耳福的机会。

这条有关文怀沙“已故”的消息最先被文的亲友看到，随后上海电台编辑部也得知消息出错。这个错误来源于电台一位名叫马学鸿的编辑，他偶然找到上世纪50年代文怀沙在广播电台讲解《诗经》的录音之后，萌生将录音再次搬进播音室的想法。得知文怀沙的出生年是1910年，且从50年代后，三十多年来没有文怀沙的消息，便认为此人已逝。由此发出了错误消息。

但是，这个不经意的错误却使得文怀沙重新出现在媒体和公众的视线内。

此事发生后，文怀沙致信编辑部请求不要责难相关人员，并以高姿态与当事编辑见面。不久，马学鸿以及电台文学部主任郭在精分别在报刊撰写文章《深情一往唱屈原》和《复活者》，文怀沙的老友峻青也在1988年撰写长文《沙翁复活记》。在文中，峻青陈述了电台出错的前后，以及文怀沙在旧中国击恶扬善、在文革中不屈抗争的故事。

伴随电台节目及相关报道，被人遗忘许久的文怀沙在公众中“复活”了。此后，这段故事，每有媒体采访，文怀沙经常提及。

而至此，在文怀沙公开的履历中，可查的“成就”来自1953年，文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。当年文在四人中年龄最小。同一时期，文在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》四年。

而在第一篇“打假”文《文怀沙的真实年龄及其他》中，李辉指出当时的历史事实是：“五十年代初，舒芜先生与文怀沙在人民文学出版社共事，一同参与了整理出版中国古典文学名著的工作。据舒芜在《老吾老》(载《万象》2008年第10期)一文中回忆，当年任人民文学出版社社长兼总编辑的冯雪峰先生，安排编辑部同人各选一种古典名著自任整理，探索“以马列主义指导古典文学整理出版”，其主要工作是校注。……即便如此，文注《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“‘文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。

李辉，《人民日报》文艺部编辑，历史文人传记作者，近年来他致力于现当代文学历史钩沉。在研究历史的学者中，他以注重史实资料和扎实的考据而受到业界的尊重。

文怀沙“复活”之后，以研究楚辞专家的身份开始频繁为众多书籍或艺术展览题字，如1989年12月，为《文集书艺》题词；1990年，为《卓然画展》作前言……同时受聘担任西北大学“唐文化国际研究中心名誉主席”以及中国诗书画研究院名誉院长。

根据文怀沙个人网站的记载，在随后的90年代，文怀沙为各种书籍和纪念活动作序、题跋，多达30多种。除此之外，这些年间，并未发表任何有关《楚辞》的著作。

那时，在为数不多的报道中，文怀沙尚未被称为“国学大师”，仍只是一位高寿的文化界老人。

国学热引发“国学大师”

近日，文怀沙遭受质疑的事件发生后，画家崔自默自愿承担为文怀沙“辩护”的任务。崔自默是著名画家范曾的弟子，而范曾曾称是文怀沙的弟子。文怀沙本人也多次对他人谈及此师承关系。崔自默对《中国新闻周刊》记者回忆，他1999年于范曾家中与文怀沙结识，从此开始交往，他记得，“国学热之后，文老才被称为国学大师，之前一直称呼楚辞专家。”

“国学热”发生在2000年初，据媒体报道，在2001年的北京市人大会上，有代表提出“大力推进经典诵读工程”的提案，颇受各方关注和重视；在国家教育部2000年制订的中小学语文教学大纲中，明确推荐的古诗文背诵篇目，有140篇之多，《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《诗经》等选篇比过去有了明显增加。各地私人和高校设置的国学班风起云涌，直到2004年，孔子故里曲阜市官方举行新中国首次官方祭祀孔子大典，国学热一时达到高潮。

伴随着国学热的升温，年事颇高的文怀沙凭借“近百岁高龄”的神奇，以及上世纪50年代出版《屈原九歌今译》以及在电台开设四年《中国古典文学讲座》的资历，和频繁出席各种活动的知名度，使“国学大师”的光环逐渐花落自身。

“20年前文老在电视里也讲一些东西有一些镜头，但书法等等还不像现在这么出名，出镜率和报道率不像现在这么多。”崔自默对记者分析说，“我认识他以后，重大活动都会请老先生来，书名也请老先生来写。当然老先生岁数很重要，同样一句话，我说就不如文老说出来分量大，民众认为胡子多就是学问大的象征，民众有吹捧大师、锦上添花的习性。”

作为“范曾弟子”“文怀沙徒孙”，崔自默在接受记者采访时，其画室中人流不断，各界人士求其墨宝，对他的恭维和吹捧不绝于耳。崔自默一边为人留字一边指着宣纸说，“我有我的正事，我不关心老先生以前的事情。我感谢像文老这样给过我很多帮助的老先生。”

众人对于文怀沙的吹捧伴随着国学热的升温而高涨。2002年8月，徐刚在《家庭》杂志发表《学富五车的文怀沙》文中将文称为“真正的诗人”，并称文怀沙“以90高龄南北奔行”——-此时文怀沙参与的活动已遍及中国和海外。

2004年，在曲阜孔子祭祀大典的同年，文怀沙个人网站开通，由其弟子专门打理。网站首页，文怀沙长髯飘洒立于光芒万丈中，头条列出文怀沙获得“联合国杰出文化贡献奖”的新闻以及“学术成就管窥”。

自此，文怀沙的“大师”形象经由网络再一次被更多大众得知。并逐步成为了今天的“国学大师”。