科学地解放思想 切实地科学发展

廖春华　胡　军

摘 要：解放思想就是“要适应实践的发展，以实践来检验一切”，实事求是，是解放思想的核心、本质、灵魂和精髓；解放思想，是实事求是在现实生活中的必然要求和具体表现。解放思想的本质，就是实现实事求是的要求；解放思想的过程，需要遵循实事求是的原则；解放思想的目的，应该是实现科学地发展。

关键词：解放思想；实事求是；科学发展

解放思想本来无所谓科学不科学的问题，科学发展本来也不存在切实不切实的问题。但是，实际生活中，我们有过把解放思想等同于随心所欲、胆大妄为的经历，也有着把解放思想简单地指向“大发展”“大变化”的现实。因此，在开展解放思想大讨论中，从理论上准确地理解解放思想的本质、灵魂和目的，突出强调科学地解放思想，切实地科学发展，也就成了十分重要的问题。

一、解放思想的本质，就是实现实事求是的要求

什么是“解放思想”？新中国成立后，在经济社会建设的实践中，我们不断地思考和争论着这个问题。经过半个多世纪的思考，到党的十六大，我们对解放思想开始有了一个较为完整、科学的理解和概括。解放思想就是“要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。

解放思想，既要消除僵化保守、教条主义或经验主义的思想认识，也要防止随心所欲、胆大妄为及冒险主义的实践行为。解放思想就是要使我们摆脱可能存在的僵化、片面、教条和臆想等思想认识方法的束缚，使我们的思想认识联系实际、合乎时宜、适应实践发展，遵循客观发展规律，通过实践发现真理。

解放思想的这些要求，也就是实事求是原则的基本内容。实事求是作为思想认识原则，是新民主主义革命过程中党在总结两次失败的惨痛教训中形成的，是党在认真反思教条主义、主观主义、冒险主义等错误造成的重大损失中逐渐形成的。1941年，在全党不断思考和反思的基础上，毛泽东在《改造我们的学习》中明确地提出了“实事求是”的含义及其要求。他说：“‘实事就是客观存在的一切事物，‘是就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”

实事求是的原则，内在地包含了从实际出发、服从客观、承认变化、尊重条件、明了趋势、遵循规律等具体要求。在实际工作和生活中，遵循实事求是原则，就必然要求“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”，即解放思想。

因此，解放思想与实事求是两者是统一的。实事求是是解放思想的核心、本质、灵魂和精髓，解放思想是实事求是在现实生活中的必然要求和具体表现；实事求是属于辩证唯物主义方法论的根本原则，而解放思想则是遵循这一根本原则的具体方法和实际行为。

二、解放思想的过程，需要遵循实事求是的原则

作为实事求是原则在现实生活中的必然要求和具体表现，作为实事求是原则的具体方法和实际行为，我们在进行解放思想的过程中，就需要清楚、严格地遵循实事求是的原则，始终把解放思想同实事求是统一起来。离开了实事求是，我们所进行的就不再是本来意义上解放思想，我们就会把解放思想扭曲为不受约束、随心所欲，最终导致错误、甚至灾难。

从辩证唯物主义的原理来讲，我们之所以要解放思想，是因为现实是客观的，是不以我们的意识为转移的，我们只有服从客观现实，才不至于在生活和工作中固步自封、自以为是、落后于现实，或者臆想和武断，导致脱离实际、超越现实；是因为现实的事物之间是相互依赖、相互制约、相互影响和相互作用的，由此使得事物的存在相互联系、事物的发展需要条件、发展的过程隐含着规律，我们只有认识、尊重和服从事物之间的联系、事物发展的条件和事物发展的规律，才不至于在生活和工作中僵化保守、安于现状，或鲁莽草率、胆大妄为，导致消极或冒进。

事物客观存在的联系、条件和规律制约着我们的行动；而现实的变化发展、时移事异以及我们自身的素质水平、认识程度和思维方式，又常使我们的思想认识与客观实际不相一致。这很容易导致我们忽视或否认事物的联系、条件和规律，从而形成不合时宜的观念、做法和体制，导致对马克思主义的错误的和教条式的理解，陷于主观主义和形而上学的桎梏。要避免这种状况，就要在解放思想的过程中，深刻认识现实事物和工作的变化、联系、条件和规律；就要在进行工作、解决问题时，认真地尊重和服从事物和工作的变化、联系、条件和规律。即遵循实事求是原则。

当代历史上，我们曾经两次高扬“解放思想”的大旗，一次是“大跃进”时代，一次是改革开放时期。细致研究这两次“解放思想”的过程，我们不难发现，两者从形式到实践都有很大差别。前者的基本口号是“破除迷信，解放思想”；而后者是“解放思想，实事求是”。前者在“解放思想”过程中，将研究现实联系、尊重必要条件和服从客观规律等认识和思想，都归结为“迷信”，导致了长时间严重的随心所欲、盲目冒进；而后者在“解放思想”过程中，则强调了“实事求是”，全面地纠正了否认现实联系、忽视必要条件、违反客观发展规律等随心所欲、盲目冒进的错误。

在开展解放思想的活动中，我们要记住，解放思想的活动是具体实践实事求是原则的行动，整个解放思想的过程中要始终贯穿实事求是的灵魂。

三、解放思想的目的，应该是实现科学地发展

开展解放思想活动目的是为了什么？显然是为了理清思路，实现更好、更快地发展，即科学发展。以实事求是为灵魂的解放思想，决定了我们在开展解放思想活动过程中，对待发展问题既不能消极保守，也不能盲目冒进，而要科学发展。

近代以来，我们民族长时间强烈地感受着落后的窘迫、危害和痛苦，我们民族也长时间迫切地期望着迅速改变落后的现实状况，这是合乎情理的。但是，由于对现实状况、必要条件、客观规律与加快发展之间的关联缺乏全面、系统和理性的认识，迫切发展的愿望也就时常地演变成了急于求成的心理、急功近利的要求和急躁冒进的行为。

国家、民族、地区和单位要加快发展、深化改革，这是毋庸置疑的。但是，怎样加快发展，怎样深化改革，却是一个极为复杂的问题。现实生活中，急于求成的心理常常使我们将简单常识与这一复杂问题混为一谈，把与自己意见相异者一概归属为反对发展者、反对改革者。这在我国20世纪50年代有典型的表现。“大跃进”过程中，加快发展被简单地等同于快速改变、违背实事求是的急躁冒进，被误以为是解放思想；而坚持实事求是、试图阻止急躁冒进的邓子恢被斥为“小脚女人”，对盲目冒进提出异议的彭德怀则成了“右倾”。结果，“大跃进”得不偿失，导致了经济建设投入很大、效益极低，国民经济比例严重失调，不但没有实现大跃进，反而造成了较长时间的消极影响。

开展解放思想，就要清楚事物之间互相依赖的关系，就要尊重客观实际条件，就要遵循事物发展规律，这样才能保证我们工作的发展具有客观条件支撑，符合事物发展规律，实现科学发展。我们不能一讲解放思想，就简单地要求“加快发展”、要求“深化改革”。加快发展和深化改革是需要现实条件的，是受客观规律制约的，是牵涉各种因素之间相互作用的。不能再把热闹新奇当发展、把简单改变当改革、把单一数字当成就，那样只能导致随心所欲、盲目冒进，最终得不偿失。

在解放思想的过程中，除了期望加快发展和深化改革，我们还应该深入思考如何尊重条件、遵循规律地发展和改革，还应该思考如何弘扬已有的正确观念、恰当做法、有效规则和优良传统。面对急于求成、急躁冒进、急功近利泛滥的社会现实，应尊重条件、遵循规律地发展和改革，实现科学发展。

1959年5月，针对大跃进中“以钢为纲”的高指标问题，邓小平提出：“思想上应从一千八百万吨钢中解放出来……工业方面来个解放思想，一千八百万吨钢既然办不到，索性来个精神解放。全面安排，解决工农、轻重关系，眼睛只看到一千八百万吨，就会把全面丢掉，包括丢掉人心。”他的话十分形象地说明了：解放思想，就是使思想合乎实际，也就是实事求是。

在我国，经济社会落后的问题仍然客观存在，加快发展以解决落后问题的要求和期望是极为迫切的，这就为我们在经济社会建设中急于求成的心理、急功近利的要求和急躁冒进的行为的发生奠定了社会基础。但是，解放思想并不仅仅是为了简单地加快发展，而是为了科学发展。

我们还应当仔细地思考一下高等院校发展中的问题。当前高校存在的评估造假、学术抄袭等问题，除了当事者道德品质的原因之外，是否与我们的教育管理体制、学术管理要求有直接的联系？管理者急于求成、简单要求，忽视甚至否认教育和学术发展的条件及规律，违反教育发展的基本规律和学术进步的客观过程，应该是当事者造假、抄袭的社会根源，急于求成是其深刻的祸根。

在今天的解放思想活动中，我们应该清楚地认识到：解放思想就是要做到实事求是，就是要进一步明确现实工作涉及的联系、需要的条件和隐含的规律，通过解放思想更好地把握事物和工作的联系，尊重条件，遵循规律，实现全面、协调和可持续地发展，即科学地发展，而不应引发违背实事求是原则的大胆妄为、简单行事，引发新的冒进、跃进。

参考文献：

[1] 毛泽东.毛泽东选集（第1卷）.北京：人民出版社，1964.

[2] 邓小平.邓小平文选（第2卷）.人民出版社，1993.

[3] 江泽民.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面——在中国共产党十六次全国代表大会上的报告，2002.

[4] 中共中央文献研究室编.三中全会以来重要文献》（上、下）.北京：人民出版社，1982.