广西传奇

王云高

前言：华夏5000年文明史上，作为多民族人民的聚集地——广西不缺传奇。进入许多文学家的视野和笔尖，从而在文学作品中留下闪光的传奇痕迹，其本身就是一种财富。

广西是我国惟一的沿海自治区，紧紧连接着广西的那片碧蓝的海洋——北部湾正风生水起。值此，我们从古典名著中捡出与广西有关的作品用心品尝，间或加以剖析，算是“非物质文化遗产”的一个阅览罢。

南宁：宋代的“克隆”旧话

“侬智高复入邕州，知州宋克隆弃城。克隆承贼践蹂之后，不能营葺守备，颇纵士卒下诸山寨，杀逃民，诈为获盗，一级（一个首级）赏钱十千文，诈给亲兵帖，以为尝有功。及后智高再至，克隆无以御贼，遂遁去。”

（宋·李焘《续资治通鉴长编》）

看了标题再读正文，读者们想必会哑然失笑，骂作者胡编乱造，打“辞意差”。

诸君骂得有理。只是弄点“游戏文章”也好玩。我的目的是让大家考证一则史料，知道在宋仁宗皇佑四年（1052），咱们邕江边上曾经出过那么一个混蛋，他先是弃城而逃，等到侬军撤退，他“冷手捡了个热煎堆”，“光复”了失地，却又弄虚作假，“大声使铜银”，硬说自己“杀贼立功”，不但明码实价，指使手下屠杀良民来冒功，还给亲信爪牙出虚假的“立功证明”（“诈给亲兵帖，以为尝有功。”）“克隆”出一班功臣勇将，用以巩固自己的山头。

侬智高起事的是非得失，众说纷纭。这场战争的成败功过，千头万绪，本文限于篇幅，不便展开。但宋克隆这个家伙，无论如何绝对不是好人，更发人深思的是，这一系列作弊的阴谋诡计，却居然歪打正着“克隆”开了，在千年史册上留下了一系列变种的贪官政客。

据此，我们不妨“戏说”一则，就让邕江水对贪官污吏责骂千年。

横县：宋代一场“食物中毒”

横州城外有丛祠，目（被称）为婆婆庙，不知何神也。土人颇严奉之。淳熙（南宋孝宗赵昚年号：1174~1189）初，雷州太守舟过城下，群妓迎谒，小憩庙中以须（等候）其至，纵步廊庑间，一妓轻浮者，指一土偶，谓同列曰：“尔可嫁他。”此妓复指一卒曰：“尔却嫁彼。”妓拍手嬉笑曰：“有何不可，但恐无媒人耳。”乐营将在旁曰：“我为作媒。”众大笑而出。不两月，七妓相继病瘴死，营将亦然，横之花籍于是一空。

（宋·洪迈《夷坚志》）

从“举头三尺有神灵”的迷信心理出发，大南宁以至广西各族民众，过去有个心理：在庙宇中必须屏营相处，切忌胡言乱语。这个故事就是这种风俗的产品。作者写就道出，传播了几百年，成了这种民风的标本。

横县本人多次去过，没有见此庙。也许毁于历史烽烟了罢。但即使如此，这个故事也还要推理一番：雷州太守过境，有妓们什么事？当时没有手机电话，连邮局也还未办，那场聚集和迎谒，必定还有操作的人隐在背后，和这场流行病有关。再从故事情节推测，无非是神台上那两位“土偶”和“卒”把两个议婚的女人“娶”走了，还邀上三陪公司的经理（营将）去作媒。但说来说去，也只是这三个当事人而已，何以死八人，还发展到“花丛一空”？

看来，要不是古横州闹过一场瘟疫，也该查出一场“食物中毒”才行！

桂林：普通一兵斩断秦桧一爪

宋人洪迈的《夷坚志》中，有一则题为《桂林走卒》，叙述了一个很有意思的故事——

吕愿中帅桂林（当知府兼广西经略安抚使，时在宋高宗绍兴二十三年——公元1153），遣走卒王超入都。与之约：某日当还。逾期三日乃至，吕怒，命斩之。一府莫敢言，汪圣锡通判府事（负责知府的助手），持不可，往见之曰：“超罪不至死，若加极刑，他日使人或愆期，必亡命不返。脱有（要是有）急切奏请，将不得闻之，其害大矣。”吕矍然悟，谢曰：“业已尔（我定了案），将难改。明日姑引疾，君自为之地。”明日，吕不出，汪呼超至，但杖而释之，超感再生恩，誓以死报。录事参军周生者，与时相秦益公（当时的宰相秦桧）有学校之旧，倚借声势，跌宕同僚中（在同事中为所欲为），尝于国忌日命伎侑酒。汪素恶其人，将纠（检举）其事，既而中止，然周衔恨不置，遣一狱典持书与秦。超疑之曰：“录曹（录事先生）通太师书，必以吾恩公之故。”乃往狱典家，访所以，典愀然曰：“我平生未尝远出，况适京师乎。且吾属（我们这些人）受差，非若州兵可以贷俸，今行赍索然（不发路费），方举室忧之，未知所出。”超曰：“吾力能为汝办万钱，宜少俟。”时吕令问摄阳朔令，超尝为之役，即往谒，得钱持与典。典喜，买酒共饮，示以书。典先醉，卧，超急就火，熔书蜡蜜（为了防潮和保密，当时的密件都在外层上蜡，如“蜡丸”）启观，果谮汪者。复往谓之曰：“吾忽被命如（受命令去）临安，行甚遽，汝果惮此役，当以书并钱授我，我代为持去。汝但伏藏勿出可也。”典大喜，如其言。越三月，超归，以秦府报帖与典。汪既受代（解职）还玉山，明年，超诣其居，出周生曰示汪，常谴信过海遗赵元镇丞相、李泰发参政。是时秦方开告讦之路（号召揭发），数兴大狱，使此谤得行，汪必不免。超以一卒能报恩，固已可尚，而用智委曲，终于集事，士大夫盖有不若云。

《夷坚志》的作者洪迈，也是官场的一员，曾出使金邦，被拘留多年，广有见识。晚年写这部书，算得上一部名著，原有420卷，由于政敌和“粉丝”等种种原因，今所存的只有《支志》50卷，表面上记的是神仙怪异和市屠轶事，从中却写下了当时官场的黑暗，就像本篇，记下秦桧远在杭州，却把亲信插到桂林来为非作歹，但是因此更不得人心，从地方官员到普通兵卒，都以各种手段与他们作斗争。本文中的王超行动线，表面上是报个人的恩德，但实际上发展到了反秦的队伍之中。他那些机敏的言行，步步深入，着着称奇，显得真实可信，这是“笔记小说”时代作品的特色。