浅析陈子龙论词之真情与高雅

摘 要:明末清初,词曾经一度处于中国古代词学发展的低谷时期,正值此际,陈子龙应时而出,重振词风,为词坛带来了一股清新之气。他论词宗南唐北宋,主张“复古”,词风以婉约为宗,不仅注重独至之情,而且还特别强调自然和高雅特色,这些思想主要体现在《幽兰草题词》、《三子诗余序》、《王介人诗余序》等文章中。

关键词:陈子龙 复古 婉约 真情 高雅

明清之际,词学处于衰落时期,进入清代以后,词开始出现中兴态势,近代龙榆生在《近三百年名家词选》中云:“词学衰于明代,至子龙出,宗风大振,遂开三百年来词学中兴之盛”,在《后记》中他又说:“然则词学中兴之业,实肇端于明季陈子龙、王夫之、屈大均诸民。”由此可见,陈子龙对词学的贡献之大,他给当时的词坛增添了一丝鲜活的生气。

陈子龙,字人中、卧子,号铁符,晚号大樽,松江华亭人,世人称他为“云间词派”的主将,其《幽兰草题词》成为“云间派”的理论宣言,代表了“云间派”的词学主张,也体现了他的词学思想,其中说道:

词者,乐府之衰变而歌曲之将启也。然就其本制,厥有盛衰。晚唐语多俊巧,而意鲜深至,比之于诗,犹齐梁对偶之开律也。自金陵二主以至靖康,代有作者:或秾纤婉丽极哀艳之情,或流畅澹逸穷盼倩之趣。然皆境由情生,辞随意启,天机偶发,元音自成,繁促之中尚存高浑,斯为最盛也。南渡以还此声遂渺,寄慨者亢率而近于伧武,谐俗者鄙浅而入于优伶。以视周、李诸君,即有彼都人士之叹。元滥填词,兹无论已。

其中体现了陈子龙宗南唐北宋词而轻南宋之词的意向。晚唐“语多俊巧,而意鲜深至”,词开始兴盛;到了五代以及北宋时,词的创作进入了高峰期,“代有作者:或秾纤婉丽,极哀艳之情;或流畅澹逸,穷盼倩之趣”,遂日渐兴盛起来,因为此时词所表达的是作家个人的真情实感。南渡后,词逐渐步入变调阶段而开始走下坡路。陈子龙在此阐发了自己的词学观点和主张,主要强调词之真情和高雅。

作为云间词派的主力干将和复社领袖,陈子龙在文学主张上特别注重“复古”。他肯定前后七子的文学复古运动,诗学盛唐,文宗秦汉,但是他并不主张泥古不化,而更推崇在学习古法的过程中渗透、融入作家个人的真情实感。五代、北宋的词作“皆境由情生,辞随意启,天机偶发,元音自成,繁促之中尚存高浑”,即词人胸中怀有真情,受到外在事物的刺激而自然抒发,词中情景相互交融、渗透,从而更能感动人心。他在《三子诗余序》中说:“同郡徐子丽冲(允贞)、计子子山(南阳)、王子汇升(宗蔚)……每当春日黯宕,秋气明瑟,则寄情于思士怨女,以陶咏物色,驱遣抑郁,示予词一编,婉弱倩艳,俊辞络绎,缠绵琦娜,逸态横生,真宋人之流亚也。”他认为,三子的词颇近宋词,而宋人之词非常重视真情。从词自身的发展而言,它一产生就以其吟咏性情的特性而分立于诗文之外,不需像诗那样受社会、道德等诸多因素的束缚,而更能自由地表达作家内心的真实情感。陈氏认为“情以独至为真,文以范古为美”(《佩月堂诗稿序》),只有“独至”之情方可为真情,这虽然是他的诗学思想,但在他的词学创作实践中,同样也非常重视真情。面对明清之际江山易主、山河破碎的现状,他把家国之痛宣泄于作品中,如“梦里相思,故国王孙路。春无主!杜鹃啼处,泪染胭脂雨”(《点绛唇·春日风雨有感》),表现了作者深沉悲凉的忠贞爱国之情。另外,云间词派所强调的词之风骚的主旨,而陈子龙概括为“风骚之旨,皆本言情”(《三子诗余序》),这一观点饱含了真情的重要性。

陈子龙很重视自然之真情,但这绝不是说情可低俗,因为低俗之情只会伤风败俗,从而破坏了词应有的感染力,所以在抒发独至之情时还需要做到雅,使情的表达摆脱低俗浅陋而归于雅正。

雅的本色就是婉约,这是从晚唐五代到北宋一以贯之的传统审美标准,即要做到委婉而有约度,力求含蓄温厚。傅明曾说:“子龙论词,宗南唐二主与北宋周邦彦、李清照。以‘雅丽为指归。”陈子龙所推崇的五代北宋词“繁促之中尚存高浑”,就是其婉约风尚的体现,他贬斥南宋词“寄慨者亢率而近于伧武,谐俗者鄙浅而入于优伶”,不满它的浅陋俗气。另外,明词衰落并不是因为“才之不逮”,而是由于“巨手鸿笔既不经意,荒才荡色时窃滥觞”所造成的。明人低估了词的价值,率意作词,失去分寸,所以“其用既少,作者自希,宜其鲜工”。陈子龙所重高雅与他的“复古”主张是密切相关的,他“认为时代越古的文章越艰深,越艰深的艺术性就越高雅:‘文之高者必难,卑者必易,时代远者必难,近者必易。”陈子龙在《王介人诗余序》中提出作词“四难”说,其中铸调、设色二难涉及到了雅正的问题,“以嬛利之词,而制之实工练,使篇无累句,句无累字,圆润明密,言如贯珠,则铸调难也;其为体也纤弱,所谓明珠翠羽,尚嫌其重,何况龙鸾,必有鲜妍之姿,而不藉粉泽,则设色难也”,语言上要尽量简化,“言如贯珠”,设色上要淡雅。这二难总体上要求以婉约为宗,也明确地体现出陈子龙崇尚婉约词风的取向。

陈子龙词学体系中的真情与高雅与他的“复古”主张相联系,共同造就了陈子龙的词在中国古代词史上的独特艺术成就。吴梅曾说明词“上接风骚,得倚声之正者,独有大樽而已”。陈子龙词重振了明词之衰,论词主张“复古”,恢复了词学传统,并提倡婉约词风,引导清词走向了中兴,以他为主将的云间词派更是成为总结明词、开创清初词学新风气的一个重要文学流派,其后出现的西泠词群和柳州词派等文学流派都深受云间派的影响。

参考文献:

[1]龙榆生编选.近三百年名家词选[M].上海古籍出版社,1979.

[2]陈子龙.陈子龙文集[M].上海:华东师范大学出版社,1988.

[3]傅明.明季诗人陈子龙[N].光明日报:2002-2-27.

[4]王运熙,顾易生编.中国文学批评史新编(下卷)[M].上海:复旦大学出版社,2005.

[5]吴梅.词学通论[M].上海古籍出版社,2006.

(武自强 甘肃省会宁县八里湾乡陈去中学 730716)