影子在诉说

　　重重叠叠上瑶合，
　　几度呼童扫不开。
　　刚被太阳收拾去，
　　却教明月送将来。
　　
　　苏轼的这首诗可以看作是一个谜语，谜底就是这首诗的题目《花影》。
　　在一般人的概念中，影子是平面的。如夜晚在灯光下，人将手摆成某种形状，以使自己的手的影子像某种动物或静物，这是各国都有的，中国人称为手影戏。这种平面的影子指的是几何学中的射影、投影。
　　而物理学中的影是立体的，它指的是沿遮光物边缘的光线在遮光物后面所围住的较黑暗的区域。
　　在朔日(阴历初一)当月亮运行到太阳和月球之间，如果太阳、月亮和地球正好位于或接近同一直线时，地球上处于月亮影子中的人可以见到日食；在望日(阴历十五)前后，当太阳、月亮和地球正好位于或接近同一直线时，地球上处在夜晚的人可以见到月食。
　　形成瑶台上的“重重叠叠”必须有光源——太阳或月亮：必须有障碍物——叶与花：还必须有光屏——瑶台。
　　当叶间的空隙比较大时，穿过空隙的光沿直线传播，瑶台上的光斑的大小、形状与叶间的空隙相似；当叶间的空隙的尺寸小到约1mm左右时，则不论是叶间的空隙什么形状，光斑都是圆的，这光斑是太阳的像。——这是小孔成像的光学现象；如小孔的尺寸小到了百分之一毫米，通过小孔的光就会明显偏离直线方向传播——光发生了被称为衍射的光学现象，这个时候在瑶台上会出现衍射的图样，但是在这种情形下的衍射图样的亮度比较低，与其他的亮斑、暗斑重叠在一起，用肉眼是难以辨别的。
　　俗话说影不离灯，说的是光源是产生影的必要条件。
　　俗话说形影不离，其实有光源有障碍物并不一定就会产生影。
　　外科医生做手术的时候，为了不让医生手的影子模糊手术的视野，科学家设计了“无影灯”，这种灯的发光面很大，等到医生手的距离又不是太远，所以手的影子很短，不会影响手术的视野。从这个意义上来说，“无影灯”并非真的无影。怎样才能做到真的无影呢?我们不妨想象有一个圆柱形的桶，桶的内侧均匀地发着光，如果我们将一根棍子沿中轴插入，我们还能看到这根棍子的影子吗?
　　影是虚的，因为影是摸不着的，影并不像实物那样占据空间：许多物体的影子可以重叠交互。但影子又是实的，它是不依赖于主观的客观存在。从物理学的角度看，影是可以用光屏截取的，它不同于虚像。虚像是不能显现在光屏上的，虚像是眼睛“看”到的“幻象”，之所以说是看，那是因为眼睛的确感受到了“构成”虚像的光：之所以说是“幻象”，那是因为这些光并非从物体上直接发出来的。
　　当光源、遮住光的物体、光屏三者中如果一者在运动，那物体影子的大小、形状或位置就可能发生相应的变化。
　　日晷正是根据光源(太阳)不动，遮光物(日晷的立杆)与光屏(日晷的托盘)与地球一起绕着太阳做着相同的运动，在不同的时刻，立杆的影子的长短和位置不同来记录时间的。所以把日晷称为太阳钟。我们将一根棍子竖直地立在地上，当太阳正当空的时候，棍子的影子就没了。其实，对于中国绝大部分地区来说，人们见不到太阳正当空的情况，因为太阳的直射点在北回归线与南回归线之间。在月夜。月光“转朱阁，低绮户，照无眠”，说的是月亮在运动，即光源在运动，而朱阁、绮户不动，那么它们落在光屏——地面上的影子将随月光的运动而运动。“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”——不知道这位痴情人洗了多久的月光浴?
　　
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