居安思危的新内涵

　　居安思危，语出《左传》：“‘居安思危’，思则有备，有备无患。”意为在安和顺境中要思及可能发生的危险，防患未然。十七大报告强调“一定要居安思危”，并作为重大战略思想列为“四要”之首。用唯物辩证法解析居安思危，可以发掘出其适应现代社会的新内涵。
　　明确思危的必然性。“安危相易，福祸相生”。唯物辩证法昭示，任何矛盾都是对立的统一，没有安就没有危，没有危也就没有安；在一定条件下，矛盾双方可以相互转化，安与危亦如此。当一个民族国泰民安、繁荣昌盛时，可能危及这种局面的隐患也在悄悄滋生。若能安不忘危，就能永葆兴旺发达的发展活力。否则安就会走向反面。
　　我国发展举世瞩目，但增长粗放、生态恶化、贫富悬殊等仍是发展之危，居安思危仍应成为全党的“清醒剂”。胡锦涛总书记在十七大报告中指出:“必须始终保持清醒的头脑”。只有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，才能保持经久不衰的勃勃生机。
　　把握思危的时代性。居安思危是一个发展变化、与时俱进的动态过程，不同的历史时期有着不同的时代特性。在科学发展的新时期，居安当思“三危”：
　　一思失本之危，着力改善民生。“民为邦本，本固邦宁”。以人为本是历史唯物主义的一项基本原则，也是我党的根本宗旨。马克思强调人民群众是历史的创造者。改善民生是我党奋斗的最高目标。我国目前仍有绝对贫困和低收入人口5700万，占农村人口总数的6%。就业难、看病难、入学难等失本之危，实则执政之危。孔子云：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”思失本之危，就要加快推进以改善民生为重点的社会建设，使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
　　二思失调之危，坚持全面协调发展。唯物辩证法认为，发展是一个系统的过程，不能孤立单一，必须全面协调。我国国力显著增强，但投资、出口、消费不协调，城乡、区域发展不协调。失调之危已成为发展之危。要统筹兼顾，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，保持发展的相对均衡与整体协同。
　　三思失续之危，确保永续发展。历史表明，人类文明的发展和延续，与资源环境密切相关。生态环境的恶化会危及人们的生存，导致人类文明的消亡。我国经济增长的资源环境代价过大。这种违背发展规律、不计成本的增长，危及可持续发展。必须走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会。
　　注重思危的预防性。预防是思危的永恒主题。防在“三当”：防当安时。在处境险恶、九死一生的战争年代，要生存必须思危，易为人们理解践行。但在莺歌盛世的居安之时，面对无数鲜花赞声，执政者可能不能自持，发生蜕变。或骄傲放纵，停滞不前，纲常废弛，由安变危；或急功近利，盲动冒进，举措失当，只看到居安的风平浪静，却觉察不到潜伏的逆流险礁，结果大风大浪都闯过来了，却在阴沟里翻了船。历史这样的教训数不胜数。后人哀之，岂可不鉴之？
　　防当敬微。“堤溃蚁孔，气泄针芒”。任何事物都是微与著相生、小与大相成。不思小危，本身就是大危；不明小祸，本身就是大祸。在西柏坡党的七届二中全会决议中，有一条叫“少拍掌”。看似纤微之举，实为难得的清醒。安生清正，危取骄躁。少拍掌，添了正气，拥声不断；多拍掌，多了骄气，拥声断线。敬微，就要摒弃“不怕群众不满意，只怕上级不注意”，认真解决老百姓的柴米油盐、就业入学、医疗保险等似小实大的利益问题。
　　防当治萌。正所谓“聪者听于无声，明者见于无形”。就发展而言，只有加快转变经济发展方式，才能从根本上避免积重难返之虞，实现又好又快发展。（作者系中共浏阳市委常委、宣传部部长）