“春秋战国时期的文化”复习指导

张　伟

一、基础知识

1．中国传统文化的奠基人

（1）老子：道家创始人（要注意道家不是道教，老子不是道教的创始人），春秋晚期人。主张：①世界万物和人类社会总在不停地运动。②对立双方互相依存并且不断变化。③在政治上主张“无为”，反对严刑峻法。

（2）孔子：儒家学派创始人，春秋晚期人，是我国历史上影响最大的思想家和教育家。主张：①“仁”的学说，这是孔子思想体系的核心。②贵贱有“序”。 （相互矛盾的主张之间的内在联系：“仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现，而“礼”则是“仁”的具体规定。）③在政治上主张逐步改良。④以“有教无类”的思想办学。打破了“学在官府”、贵族垄断的局面，使平民子弟也可受教育（首创私学）。 典籍：编订和整理《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。

2．战国时期“百家争鸣”

派别：儒、道、墨、法等，其中儒、墨两派最有实力，道家其次。

（1）墨家墨子： 名瞿，墨家学派创始人，战国初期人。他的思想代表平民利益。主张：①兼爱：爱一切人，不分阶级差别，同等地爱。（墨家提出的“兼爱”等一些主张超出了当时社会实际发展的可能，在封建社会无法实现。）②非攻：反对战争，特别是不义战争。③尚贤：任人唯贤，反对任人唯亲。

（2）儒家孟子：发展孔子学说：①施行仁政，提出“民贵君轻”的思想。 ②“政在得民”，反对苛政和“虐民”、“暴民”。③给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

（3）儒家荀子：具有唯物思想，认为自然有规律，“天有常道，地有常数”。 主张：“制天命而用之。”

（4）道家庄子： 发展了老子的唯心哲学，认为世界是“我”的主观产物。 庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平现象。

（5）法家韩非子：认为历史向前，今必胜古。应按现实需要进行改革，不必遵循古代传统。主张：以法治国。特点：法治对象是臣民。国君以外，不论贵贱都要受法约束。评价：有利于打击奴隶主贵族特权，是专制主义中央集权制度下的法治。（因为法家主张适时改革，建立专制主义中央集权的国家，适应了国家从分裂走上统一的现实需要，故被秦始皇采用。）

3．文学

（1）《诗经》： 是我国第一部诗歌总集。内容：各诸侯国的民歌和西周宫廷乐曲歌辞、宗庙祭祀舞曲。西周至春秋中叶共305篇。意义：人文精神和现实主义的创作态度对后世文学有重要影响。

（2）屈原：我国历史上的伟大诗人。成就：①用楚国方言和南方民歌形式创造出新的诗歌体裁——楚辞。 ②写了许多优秀诗篇，以《离骚》最为有名，表达了对楚国和人民的热爱。

（3）诸子散文：

孟子：文章以刚柔相济的辩论见长。

庄子：散文文字优美，想象丰富。 名篇：《秋水》、《逍遥游》等。

4．艺术

（1）绘画已成为独立的艺术。长沙楚国遗址出土的《妇女凤鸟图》和《御龙图》，是我国现存最古老的帛画。

（2）青铜器装饰由图案发展为完整画面。四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶上刻画着多种场面。

（3）音乐水平很高。湖北随州出土了全套青铜编钟和其他乐器。

5．科技

（1）天文历法： ①《春秋》作了世界上哈雷慧星的最早记录，比欧洲早六百多年。②历法已形成固定系统，基本确立十九年七闰的原则，比西方早160年。③战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。

（2）物理：《墨经》中有杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。关于光影关系、小孔成像等写得很系统，被称为“《墨经》光学八条”。

（3）医学：名医扁鹊，战国时期最著名的医生，被后代奉为“脉学之宗”。用望、闻、问、切法诊断疾病，四诊法成为中医的传统诊病法。

二、重难点解析

1．应如何评价韩非子的主张

战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂、实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。韩非子的主张是这种时代要求的必然反映，有利于国家统一和政治稳定，也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。

2．我国古代三种治国模式

古代思想家站在不同的阶级立场上为封建统治者设计了各具特色的治国思想。儒家：“人治”，强调人的作用，施行“仁政”。法家：“法治”，用法令统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权的国家。道家：“无为而治”，不要把自己的意志强加给社会，顺应时势民心。

3．儒家思想的演变

春秋时期，大思想家孔子提出“仁”的学说，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，创立了儒家学派。战国时期，儒家主要代表人物是孟子和荀子。孟子认为“民为贵”、“君为轻”，主张实行“仁政”，宣扬“劳心者治人”、“劳力者治于人”。 汉武帝时，儒生董仲舒对儒家学说作了发挥，提出“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想逐渐成为封建社会统治思想。宋代程朱理学以儒家思想为基础，形成了新儒学。明代王阳明进一步发展了儒学——心学。维新变法冲击了儒家思想。新文化运动动摇了儒家思想的统治地位。

三、热点分析

1．世界文化名人屈原

热点：为了纪念世界各国对人类文化作出过巨大贡献的历史人物，世界和平理事会从1952年开始每年都推出几位文化巨人作为世界文化名人加以纪念。1953年，世界和平理事会将屈原、何塞·马蒂、哥白尼、拉伯雷列入当年的纪念名单。

分析：屈原在国际上具有如此巨大的影响主要是因为他在文学上的成就。他创造的新的诗歌体裁“楚辞”、写的许多优秀诗篇、代表作品《离骚》等，都为屈原被列为世界文化名人提供了充分的历史依据。此外，屈原的爱国主义情怀是受到人们敬仰的重要原因。

2．公祭孔子大典

热点：纪念孔子诞辰2557年祭祀大典于2006年9月28日在孔子故里山东曲阜市孔庙举行。祭孔活动由政府举办，曲阜市政府官员、社会各界代表以及海外游客3 000多人参加了祭孔仪式。

分析：祭孔大典说明国家对孔子的历史文化价值的重视程度提高。孔子为何享有如此高的历史地位？在先秦单元的内容中，对孔子的历史贡献有较为详细的讲述，为当今公祭孔子提供了充分的历史依据。要注意掌握孔子在思想上、教育上及整理文化典籍方面所作的伟大贡献。

3．构建和谐社会

热点：构建和谐社会是我党多次会议强调的，要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。

分析：和谐社会，从历史的视角来看应从人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐三个方面去理解。其中人与自然的和谐应该掌握中国古代重视环境保护、促进社会和谐发展的主要主张以及对自然环境破坏的重要表现；人与人的和谐应该掌握中国古代关于建立和谐社会的思想主张，如孔子的 “仁”， 老子的“无为”，孟子的“民贵君轻”，墨子的“兼爱”、“非攻”，荀子的“制天命而用之”，韩非子的“法治”等。

四、关键语句理解

1．己所不欲，勿施于人

自己不愿意的，不要加给别人。

2．民为贵，社稷次之，君为轻

这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。要说真有什么“天子”，那么民众才是真正的“天子”。

3．兼相爱，交相利

这是墨家法律观的核心，墨家以“兼爱”和“交利”为标准衡量各国的法律制度，评价各家的思想学说，特别要将它贯彻到立法司法之中。“兼相爱”是针对“别相恶”而言，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。