埃及以外的古金字塔

唐　乾

除了非洲的埃及金字塔，在世界其他地方，同样散落着许多宏伟的金字塔。例如美洲丛林中的玛雅金字塔，也有着众多的未解之谜，而且与埃及文明截然不同。即使在非洲，埃及也不是唯一拥有金字塔的国度，苏丹境内，努比亚金字塔已在那里矗立了上千年。

努比亚金字塔：

埃及金字塔的“微缩版”

在苏丹首都喀穆移北部约100千米处的尼罗河谷内，散布着许多古代努比亚金字塔。虽然努比亚金字塔在造型上与同在非洲的埃及金字塔类似，但其尺寸却小得多，它们是古梅罗伊王国（存在于公元前300年～公元300年）的王室墓地。

在古代，整个尼罗河河谷地区都曾受发达的古埃及文明影响，尤其是在埃及中王国时期，其势力已经南达尼罗河第四大瀑布（位于今苏丹境内北部）。埃及在该地区的殖民统治曾长达5个世纪，直至公元前12世纪。而埃及用金字塔作为王室墓葬的风俗，也在该地区的统治阶级中拓展并流传下去。

努比亚金字塔虽然受到埃及文明影响，但它们之间的区别还很明显：努比亚金字塔由石块水平砌成，高度大约只有6～30米不等。这些金字塔的地基很少超过8米宽，在大部分金字塔周围，还紧挨着一些仿埃及风格的祠堂。

这些努比亚金字塔在古代都曾被盗墓者劫掠过。根据墓室内的浮雕显示：这些金字塔的主人——梅罗伊王室被制成木乃伊后，全身覆盖价值连城的珠宝，然后再放入金字塔内的木质盒子中保存。在19世纪和20世纪，考古学家们曾在努比亚金字塔内，找到了不少弓箭、马具、木质家具、金属器皿甚至彩色玻璃等珍贵文物，其中一些很明显是当地人同古埃及、希腊贸易的产物。

特奥蒂瓦坎古城金字塔：

位于“黄泉大道”两旁

特奥蒂瓦坎古城位于墨西哥城东北约40千米处。它的历史可追溯到公元2世纪，曾是古代特奥蒂瓦坎人的都城。古城内的太阳金字塔和月亮金字塔举世闻名。目前发掘的仅是整个古城的1/10，它也是古代世界的大城市之一。

特奥蒂瓦坎古城的布局严谨、规模庞大。城市的中心是长4000米、宽45米的中央大道。因祭司经此路将活人送往神殿祭神，所以这条大道是活祭牺牲者所走的最后一段人生之路，故又称“黄泉大道”。金字塔、庙宇、亭台楼阁以及大街小巷匀称地分布在“黄泉大道”的两旁，而其中以太阳金字塔和月亮金字塔最为出名，几乎成为墨西哥的象征。

太阳金字塔坐落在“黄泉大道”东侧，用土和石头堆砌而成。整座金字塔高66米，塔基长225米，宽222米。塔身坐东朝西，共有5层，正面有数百级石阶直通塔顶。太阳金字塔总体呈现出一种浑厚而深沉的暗色调。

月亮金字塔坐落在“黄泉大道”的北端。塔高约有45米，塔基长150米、宽120米。月亮金字塔虽然规模不及太阳金字塔，但由于建在比太阳金字塔更高的地基上，因此两塔顶端的高度相同。月亮金字塔前有一个广场，场内排列有用来举行仪式的各种祭坛。月亮广场的建筑讲究对称，给人宽广宏伟的感觉。

库库尔坎金字塔：

每年出现“光影蛇形”奇观

库库尔坎金字塔位于墨西哥东南部的奇琴伊察古城遗址内。在玛雅语中，“库库尔坎”是指一位地位极其显赫之神，他不仅控制了四种元素：玉米穗（土地）、鱼（水）、蜥蜴（火）、秃鹰（空气），而且还是复苏和再生之神。有关“库库尔坎”的神话起源于托尔特克人（公元10～12世纪曾在墨西哥占统治地位）——“库库尔坎”是神圣的英雄，是他教会了托尔特克人律法、捕鱼、医疗、日历和农业。“库库尔坎”的具体含义是“有羽毛的大蛇”，阿兹台克人则直接将其并入他们所信仰的“羽蛇大神”。

所以库库尔坎金字塔实际上就是“羽蛇大神”金字塔。该塔有9层，塔高24米，塔基每边约有55米长，每边的台阶数为91级，加上顶部平台则共有365级台阶，这代表了一年365天。在底层台阶旁还竖立有两座巨大蛇头塑像：蛇头张着大嘴，吐着信子。而在金字塔顶部，还有许多其他精致的雕刻品。

此外，专家还认为，库库尔坎金字塔的布局还蕴涵有大量天文学信息，例如金字塔还能反映出每年的春分和秋分之日。而且每逢春分或秋分，库库尔坎金字塔还能展现著名的“光影蛇形”奇观：夕阳西下时，阳光的余晖正好能照射在金字塔北侧台阶的一座蛇像上，这样就会产生呈波浪状的影子，犹如蛇的身体在不断游动。

帕伦克金字塔：

被玛雅人神秘废弃

帕伦克金字塔位于墨西哥恰帕斯州，是当地帕伦克古城遗址中最重要的建筑之一。帕伦克金字塔是玛雅文明的杰作，虽然广阔的中美洲散落着许多玛雅金字塔，但帕伦克金字塔却汇集了玛雅众多最精致璀璨的浮雕。

第一个发现帕伦克遗址的欧洲人，是一个名叫洛伦索的西班牙神父。其实早在洛伦索于1567年抵达之前，帕伦克金字塔等建筑就早已被玛雅人神秘废弃了数百年。由于当地贵族称这座废弃的古城为“奥图罗姆”，意为“有宏伟建筑的土地”，于是洛伦索就按此含义，将古城相应地翻译成西班牙语“帕伦克”，即“要塞”之意，并流传至今。

整座帕伦克金字塔呈正方形，面积向上逐层减小。但帕伦克金字塔最为引人注目的，正是建在其顶部的“铭文神庙”。据推测，“铭文神庙”大约于公元675年开始动工，可能是专门作为玛雅国王巴加尔的墓葬纪念馆。“铭文神庙”内刻有大量神秘的玛雅象形文，这些文字记录着4世纪-12世纪的帕伦克城，但其着重描写了巴加尔国王统治时期的一些宗教仪式。

1952年，墨西哥考古学家阿尔伯托·鲁兹发现了埋藏在金字塔内的巴加尔国王墓穴。当时鲁兹正在“铭文神庙”的一间后室内，在他移走一块地面上的厚石板后，发现了一条向下通往加尔墓穴的阶梯。巴加尔国王的石棺上刻有复杂的浮雕，周围则摆满了精致的随葬品，涂上灰泥的雕刻品也被用来装饰墓室。巴加尔墓穴最独一无二之处，在于它有一个“灵魂的出口”：在覆盖墓穴入口的石板上有个洞。这是玛雅“来世论”思想的体现，玛雅人认为，他们的国王死后，其灵魂会从墓穴底部沿阶梯向上，通过这个洞口离开。