狗年趣谈

郭　耕等

狗与上帝：共同改变人类情绪

郭耕

鸡年将去，狗年即来。鸡和狗“不是冤家不聚首”，二者总是连在一块，什么“鸡犬升天”、“犬吠鸡鸣”、“鸡鸣狗盗”、“鸡零狗碎”。它们虽是一鸟一兽，但都与人类长期共存，依依相伴，深刻地影响了我们的生活和文化。

狗是遍布全球的驯化动物，在我国新石器时期的遗址中，不乏家犬的骨骼遗骸。最早的“犬”字出现在商朝的青铜器上；甲骨文中繁体的“兽”带犬字边，是当时用犬狩猎的缘故；“臭”字由上鼻下犬组成，表现古人已经意识到狗有嗅觉灵敏之长；“器”字表示储食的大缸由犬看守；古代有“犬侯”一职，指带犬作战的军士；殷虚发掘的百余座带兵器的墓葬中，半数以上都有狗的殉葬，且颈带铜铃，表明此类狗乃是军犬。

西方人对狗更是喜爱有加。文艺复兴时期的绘画作品中，狗的出现频率很高，当时人们认为，狗会给女主人增添魅力。法国巴黎的卢浮宫收藏有狩猎女神戴安娜宫廷画及15世纪意大利画家的作品打猎图，都有狗相伴助猎，在枪发明之前，猎犬是杀死猎物的主要工具；古埃及人对狗膜拜之至，把狗视为亡灵接引之神的现世肉身；古希腊人认为，狗是生死之门的看守；古苏丹人和北美原住民都视狗为阴阳两界的信使；爱斯基摩人认为，赋予了人类名字的狗，便具有了灵魂，因而，他们会以自己过世的亲人之名来命名狗。

奇怪的是，狗在很多地方的象征意义都是褒贬不一，甚至是相反的。我们既认为，狗是忠实的伴侣，是“忠臣”，又在很多贬义表达中使用“狗”，什么狗日的、狗东西、狗改不了吃屎、狗嘴里吐不出象牙、狼心狗肺、汉奸走狗、狗头军师……东西方皆然。但是，无论推崇、高抬，还是贬低、羞辱，我们的这位四脚朋友都随遇而安地、以“狗不嫌家贫”的气度生活着，其荣辱不惊的心理素质也在影响着、教育着我们，榜样的力量是无穷的！

狗的教化作用简直不逊于上帝，要不然，在英语中，GOD（上帝）与DOG（狗）两个词的基本元素怎么都一样，只是组合顺序稍变而已。

养狗的人，大都不会否认狗的感情，狗也在潜移默化地影响着人类的情感世界。狗的出现大致在1.5万年前。它们既为我们狩猎、放牧、看家护院，也是我们无条件的伴侣，对我们的身心健康，特别是信诚的培养，有着积极的贡献。狗最令人感激之处就是不带任何挑剔地付出全部友谊，它们可能是世界上惟一一种爱你胜过爱自己的动物了。

欧洲关于狗的佳话很多，其中最动人的故事来自一条叫博比的狗，在苏格兰的首府爱丁堡，这只叫博比的狗，曾守在主人坟上达12年，直到它死。后来，人们替这位忠实的动物建立了一个纪念碑。这种与我们如此不同的生物，一为食肉目，一为灵长目，竟然如此的相依为命，恐怕连上帝都会自叹弗如！

在所有动物中，最具优良禀性的，而且是不容置疑的、专一的、无私的、无畏的、明显带有利他主义的现实角色，非狗莫属，在人狗相伴的漫长岁月中，我们受益无穷，既有物质的，更有精神层面的。从多如狗毛的艺术作品中，便可见一斑。

希望有一天，随着社会生态文明的提高，人类的伦理观念会出现颠覆性的变化，当大家公认“狼心狗肺”是褒义而非贬义时，我们对狗的评判才算做到了客观、公正和实事求是。因为，您若有狗一般的忠勇、狼一样的执著就好了，真有那样“侠肝义胆”的话，您几乎就是一个完美之人、侠义之士了。

狗是文明社会的狼。在生物界，与狗亲缘关系最近的就是狼。达尔文认为，狗是世界上不同地区、在不同时期、用不同的狼驯化而成。原始人与狼的关系可能是这样：尾随而来的狼，捡拾人丢弃的食物，人也会投掷石块迫使狼把到口的食物丢下。根据考古学证据，人类驯化的各种动物中，狗是最早的种类，然后便是羊，只是驯化来源和地点是多极的，而非单一的，驯化的动物不只有狼，还可能有豺、野狗，被驯的狗不止一种，驯狗的民族也不止一个。人、狗结合之后，人类的狩猎活动就变得无往而不胜了。

如果说羊的驯化应归功于妇人的母性，狗的驯化则可能是男人的专利。男人专职打猎，在出猎时，常有野狗或狼等犬科动物跟踪，禽兽被猎伤后，这些犬科动物便来凑热闹，猎人一般是将其赶走，但收拾猎物后抛弃的残渣、内脏，则可以扔给这些眼巴巴的守候者，久而久之，猎人与这些犬科动物相互熟悉，日久生情，甚至相依为命，变成“狐朋狗友”了。一些野狗干脆伴人而居，而不再山南海北地云游了，以至于人狗无猜，形成了相得益彰的生存伙伴关系。

关于狗的驯化，还有另外一个版本：可能在远古的某一天，猎人掏了狼窝，将一堆狼崽带回驻地，在没有冷冻条件的时代，与其杀掉，吃不了而腐烂，不如留些活的，让妇女儿童照顾一下。看来，狗的驯化，也许还是男女配合下的产物呢。

幼狼憨态可掬，活泼乖巧，容易激发妇孺的怜爱之心，小东西们善于戏耍、跳跃，或低鸣、或咆哮，或摇尾乞怜，或追跑打闹，一派生机。它们有着稚嫩的玩偶般的小圆脸和与我们同样前视的大眼睛。玩儿累了的小崽，便婴儿般地鼾睡，均匀的喘息，厚密的绒毛，蜷伏的身子，这一切，都极易唤醒人类藏于心底的爱意，而非杀机。在人、狗互动，人、狗互惠中，开启了人类驯化动物的历史。

古人云：“马有垂缰之义，狗有湿草之恩”。这是中华民族关于动物为人类尽心竭力服务、极尽“犬马之劳”的典故。人和狗，同样作为社会性的动物，同样具有丰富的情感和敏锐的情绪，需要的是相互的、而非单向的尊重和赏识。我常说，要师法自然。值此狗年之际，我们不妨扪心自问，狗的很多优良品质，我具备吗？但愿，狗的利他精神，狗的虔诚本性，狗的安分守己，狗的依恋情怀，能够影响我们的情绪和行为，不仅在过去，而且在现在和未来。

【责任编辑】庞云

狗的起源和进化

向阳

狗来自何处？过去这是一个难以回答的问题，如今，美国国家人类基因组研究所的研究人员通过破译狗的基因组图谱获得了较为准确的答案，所有犬类的祖先都是灰狼，人类在过去1.5万年里， 根据自己的意愿和犬的特点对犬进行了一系列的选育，培育出400多个犬种。其中各犬种都具备不同特征和不同的遗传密码。

2003年美国西雅图的弗雷德·赫奇逊癌症研究中心的研究人员在美国《科学》杂志上报告说，他们分析了85个品种414只纯种狗的基因，将它们相互比较并与狼的基因比较，得出了一些结果。在某个特定品种的狗之间，基因的相似度很高，而不同品种的狗基因存在一定差异。这种差异就像不同种族的人与人之间的差异一样。尽管所有的狗的99%的基因是相同的，但剩下1%的基因差异却决定了狗的品种。

基因分析狗的起源和进化过程表明，最古老的狗的品种多半起源于亚洲和非洲，它们与狼有密切的亲缘关系，包括中国的哈巴狗和沙皮狗，日本的秋田犬，阿富汗猎犬，西伯利亚雪橇犬等等。起初可能有两组古老品种的狗从狼的家族中分离出来，后来进一步发展出猎犬、牧羊犬和看门狗三大类。

另一些所谓“古老”的狗品种实际上并不老。法老猎犬和依比赞猎犬与古埃及墓穴壁画上发现的狗很相似，因而一直被当作世界最古老的狗。但新的研究则显示，伴随法老们长眠的狗早已灭绝了，现在的法老猎犬是后来培育出的新品种。

而在2005年12月8日出版的最新一期《自然》杂志上，研究人员又公布了一只12岁大斗拳狗“塔莎”的完全基因组图谱。这个图谱表明，狗的基因与人类以及其他哺乳动物的基因数量差不多，大约有25亿对碱基对，1.93万个基因。人的基因比狗约多3000个。斗拳狗的基因与家狗的基因有99%相同。

早在2003年，研究人员就曾绘制了一只狮子狗75%的基因组图谱。研究人员认为，结合斗拳狗的完全基因组图谱与这只狮子狗的基因组草图，将有助于研究一些人犬共患遗传型疾病的原因，如人类和犬类都会患的癌症等。由于人类长期对狗进行选择性育种，许多种类的狗易患一些人类很难解决的基因疾病或基因紊乱症，如癌症、心脏病、耳聋、失明和自身免疫疾病。狗是药物研究和行为遗传学研究中重要的动物模型。

研究人员在斗拳狗的基因组图谱中发现了一些不进行任何基因编码的DNA（脱氧核糖核酸）序列，而人类和老鼠的基因组中也存在相同的序列。人和两种动物基因组中存在相同“不编码”序列的事实说明，这些序列很可能控制着基因的活动。其作用正如人类基因组中的“垃圾”基因一样，表面上没有用，但实际上对生命形成和蛋白质的编码有着重要的作用。

那么，狗是什么时候成为人类的朋友的？看来并非所有人都能回答这个问题，因为目前动物学家也都弄不清楚。

早就有研究指出，狗是在人类的狩猎时代就与人一起生活，同呼吸共命运，成为人极好的生活伙伴。那个时代大约是在一万多年前。从那时起狗与人之间的相互了解就比较深入，在生活中的配合也相当默契了。比较认可的说法是在人类的游牧生活到种植庄稼的定居生活时期就开始养狗了。这个时期大约在14000年前，这个时候人类还没有饲养牛、羊和家禽等动物。

但是美国加利福尼亚大学的研究人员查尔斯·维拉等最近从基因比较研究中却提出了新的看法。他们把67个品种的狗的线粒体DNA与狼、小狼和豺狼的线粒体DNA作了比较，结果发现，从狗追溯到狼至少有4种分别独立的遗传线索。从这一结果得出的推论是，狗至少分别被4种有效的方式饲养过。不过更令人吃惊的结果是这一研究表明，不同品种的狗的基因具有高度的变异。线粒体DNA的差异证明狗的起源和进化远远早于14000年前。根据DNA序列和与狼的DNA的差异，维拉等认为人类饲养狗应当是在13500年前。

如果这一推论是正确的，那就意味着养狗始于人类进化之初，而且是在人类的祖先刚刚掌握语言之时。因此人与狗相处的日子最长，也是在所有动物中与人相依为命最早的动物。

【责任编辑】张田勘

狗的功劳

李兴

狗是人类的忠实朋友，在人类长期的共同生活中，狗具有很高的智商。不过，今天若从科学角度来重新进行探究和审视，人们会发现狗的智商和对人类的功劳被大大低估了。

忠诚与智商的结合

狗救人其实是狗的智商和狗的忠诚的结合，同时狗长期与人相处中懂得了人类社会的一些规则，如见义勇为。最近《英国医学杂志》详细报道的一个狗能观察主人的疾病状况的事件更表明了狗的智商非常之高。

一位34岁的主妇养有一只三岁的金毛犬纳特，主妇患有糖尿病，常发生糖尿病昏迷。每当主人即将陷入昏迷状态时，纳特即使被隔阻在卧室之外，也能觉察到主人情况的危急。这时它会狂吠把主人唤醒。而且平时它发现主人血糖偏低时，也会跑过去依偎在主人怀里，以示提醒。直到主人采取了措施，没有危险了，它才会安静下来。

另一位66岁的老太太养了一只9岁名叫坎迪的母狗，它对主人提醒时的方式更为独特。当患有糖尿病的主人血糖偏低时，它便躲到大厅中的一把椅子下面。主人见状便会进食，进食后的主人感到舒服后，坎迪才会从椅子下钻出来，正常地四处活动。还有一位叫做温德琳的47岁的糖尿病患者养有一只6岁的母犬苏茜。当温德琳血糖过低时，苏茜会拒绝吃自己喜欢吃的巧克力点心。此外有时在夜里如果感觉到主人的血糖过低，它也会弄醒主人。

诊治这几位病人的医生感到无法解释狗的这种行为，只能归结为狗的直觉和灵性，或者是它们的智商较高，还有不被人们了解的一面。因为根据一个糖尿病研究小组的调查，约有三分之一的与糖尿病主人一起生活的狗都会在主人血糖偏低发生危险时而采取各种行为，以提醒主人。

另一些可能的解释则是，糖尿病病人的肌肉抖动和汗液的分泌而产生的气味等，都可以刺激狗产生反应，并敏感地了解到哪种情况是主人的正常情况，哪种是异常情况。甚至主人在发病前后的动作、表情、语言包括语速语调等的不同，都可以让狗这样有灵性和智商高的动物了解到异常，并以自己独特的方式提醒主人，帮助主人渡过危机。

科学验证的结果

上述事实只不过是狗能探查主人是否患病的一些个案。但狗具有这样的能力的科学依据是什么呢？其实，狗的这种能力可能也是训练的结果，正如人的学习能获得各种能力一样。

如今英国的一项研究表明，狗能在主人或家人患癌的早期就嗅出家人有癌，并会以自己特殊的方式提醒家人，使其及早治疗，维护家人的健康和保障家人的生命安全。

英国的科学实验证明，当患有膀胱癌或其他疾病的病人的尿液与健康人的尿液混在一起时，所有种类的狗，即使是普通的狗也能嗅出癌症病人的尿液。这个研究是由英格兰贝克汉姆什尔的阿姆尔萨姆医院和训练狗帮助聋人的组织进行的，以此来证明狗是否可以被训练来探查癌症。6只宠物狗（都是训练者的狗）用作实验，其中有三只（一种长毛垂耳狗），一只拉布拉多猎犬，一只乳头狗（papillon）和一只杂种狗。

训练者选取了三种尿，一种来自膀胱癌患者，一种来自不确定疾病病人的尿，还有一种是健康者的尿，训练这些狗长达7个月，让它们选择出患癌者的尿液，方法是用排除法。这些狗被训练来不去理睬尿样的其他差异，包括提供尿液者的年龄、性别、感染、饮食和其他因素。膀胱癌病人的尿液来自36名病人，而其他尿液来自108名自愿者。每只受训的狗每次要嗅闻7种尿样，然后需要躺在膀胱癌患者的尿样旁边，以确认该尿样就是膀胱癌患者的尿。每只狗都要反复进行这样的程序训练达8次，而每次都是新的尿样，但都包含了三种尿样。

在后来的54次测试中，狗选择对了膀胱癌患者的尿有22次，平均正确率达41%。但在刚开始时，狗选择对的次数只有1/7或14%。经过训练后的准确性高达41%，说明狗的确有辨认癌的能力。名为坦格尔和比迪的两只长毛垂耳狗选择正确率最高，达到56%。而叫做爱尼莎的乳头狗与叫做比安的长毛垂耳狗准确率持平，随后是拉布拉多猎犬，再其次是杂种狗。

最为神奇的是，有一份膀胱癌患者的尿样被所有的狗都识别出来了。但是，有两名膀胱癌患者的尿常常被狗忽略。研究人员认为，这提示癌症患者尿中的（癌）信号浓度是随不同的人而产生变化的。而重病患者的尿也证明了这一点。意想不到的现象出现在一名试验者身上，所有的狗都毫不含糊地认出了他的尿是癌症样本，而在试验之前的体检中这名参与试验者并没查出有癌。随后医生根据所有狗的指认对这名看似健康的病人作了详细检查，在其右肾中发现了致命性肿瘤。这被视为是这次试验的最为有力的证明:狗是可能嗅出人的癌症的。

天生的嗅觉

为什么狗能嗅出癌症，主要原因可能在于狗的嗅觉。一般认为狗的嗅觉比人的嗅觉灵敏1万到10万倍。狗能嗅出癌症的事实和观点最早可追溯到1989年，当时伦敦的两位皮肤病学家在《柳叶刀》杂志上描述了一个有趣的病例。他们的一名44岁的女性病人要求切除她腿上的一颗痣，因为她的狗总是要凑到她的腿上嗅闻这颗痣，即使她穿上裤子也是如此。但奇怪的是，她的狗从不嗅闻她身上的其他痣。一天，当她穿着裙子时，她的雌性混血牧羊犬甚至试图要咬掉她的这颗痣。这位女士既大为吃惊，又不胜其烦，于是找到皮肤科大夫，要求为她切除这颗痣。

检查的结果也确实令人吃惊，这位女士患了恶性黑素瘤，是一种致命性皮肤癌，其病变就在那颗痣。由于发现得早，这位女性切除这颗痣后保住了生命。从某种意义上说，是她的狗救了她的命。由此医生也推断，狗也许能嗅出癌症。

随后，这样的事例似乎就变得多了起来。2001年，英格兰的两名医生也描述了相似的一个病例。一位66岁的男性病人腿上长了一块湿疹，已有18年。一天他养的宠物拉布拉多猎犬开始不断地嗅闻他的湿疹，甚至在他穿上裤子时也这样做。狗的举动让他非常吃惊，并迫使他到医院检查，果然他患了皮肤癌。很快他切除了这处皮肤癌，术后，他的狗就不再对他原来的湿疹部位感兴趣地嗅闻个不停了。

过去，人们只不过是把这类事当作一种奇闻逸事。但最近英国的多项研究却从严谨的科学层面上证实了一些狗具有嗅闻癌肿的功能。

对此，英国癌症研究会发言人、英格兰剑桥大学膀胱和前列腺癌外科医师大卫·尼尔认为，狗能识别出癌症病人的气味意味着患病者在其尿液中能排出异常的蛋白质。这虽然还不能完全肯定，但可以在随后的研究中进一步证实。也有可能是，在识别异常蛋白质上狗比目前我们使用的仪器更有效和更好。

但是，专家也认为，虽然这次试验的确说明问题，但现在还不足以让狗在任何时候都能和医生合作扮演癌症检查者的角色。

【责任编辑】张田勘

中外名犬知多少？

李湘涛

据统计，目前世界上的家犬品种已达450多个。它们大小不一，大者似狼，小者如猫。它们面貌和毛色各不相同，五花八门，千姿百态，几乎使人难以相信是同种动物，但是所有的差别都是人们驯养的结果。因此，创立了动物分类系统及动物命名“双名法”的著名瑞典生物学家林奈，就将世界上所有的家养的犬统统归为一种，定名为“家犬”，并一直沿用至今。

目前较常用且较易为人们理解的分类方法有两种。一种是按犬的用途来分类，如玩赏犬、枪猎犬、工作犬、伴侣犬等。但由于犬的品种数量太多，加之近代犬的形态及血统都很复杂，许多品种的用途也广泛，要想把为数众多的犬种进行正确而合理的分类，的确是一件非常困难的事情，因此另一种分类方法——根据犬的体形大小进行分类也就显得更为容易一些。按照这种分类方法，体高在25.4厘米（10英寸）以下的为超小型犬，大多属于玩赏犬；体高在25.5～40.7厘米（10～16英寸）之间的为小型犬，也大多属于玩赏犬；体高在40.7～6l厘米（16～24英寸）之间的为中型犬，主要用作看护；体高在61厘米（24英寸）以上的为大型犬。

吉娃娃犬是著名的玩赏犬，也是世界上最小的犬类之一，身体短小而浑圆，面部双颊有细长的饰毛。鼻子小巧，呈黑或浅褐色，与瘦小的身躯相比，两只三角形直立耳显得格外突出，眼睛大而明亮呈圆形。它也是世界上最古老的犬种之一，原产于墨西哥北部阿兹特克的吉娃娃地区，由西班牙的亚斯特克、圣克利特犬培育而来。在古印加帝国的时代，它是当时人们心目中不可侵犯的圣灵之犬。而古老神秘的阿斯台克部落，认为这种天降之物可保护人类一生的安宁，故将其作陪葬用的牺牲之犬。这种超小型犬生性活泼、伶俐，虽小犹勇，知道如何利用精力充沛、灵活机敏的特点来与大型犬进行对抗，所以有些专家认为，它是小型犬种最凶悍的代表。它对主人热情、忠诚。

北京犬又称京巴、北京狮子犬或北京宫廷狮子犬，是一种世界著名的玩赏犬。北京犬之昂贵，除了它长着一副奇特、滑稽而又尊贵的外表之外，与它古老而又传奇的历史有关。根据考古学家发现，在2000多年前就已经有了北京犬。护门神“麒麟”就是该犬的化身，它与现在北京犬外形极其相似。据传说，从秦始皇时代延续到满清朝廷一直为皇宫的玩赏犬，一般平民百姓不准饲养，在唐朝如果民间有敢养此种犬的要判死刑。这种制度虽然严酷，但也因此而保持了单纯的血统。北京犬身材矮小，被毛长、光滑、下垂、不卷曲或呈波纹状，在颈部和肩部长有漂亮的饰毛。被毛有各种颜色，以金黄色最为名贵，又称为“太阳之犬”。其次以白色为佳，特别是纯白色者最受欢迎。

拉萨犬又叫拉萨狮子犬、西藏拉萨犬、西藏亚布苏犬等。原产于青藏高原，虽然其体形不大，天性不凶悍，但一直是西藏达赖喇嘛的护卫犬。这种犬不但韧性很强，而且听力相当敏锐。它的英文名的原意是“宛如山羊一般”，而山羊在西藏的神话中扮演着特殊的角色。拉萨犬的祖先至少已有2000年的历史，由于一直都居于形同与世隔绝的西藏荒凉山区，所以血统保持得较纯正。它是当地喇嘛教、贵族、僧侣眼中的圣灵之物，尤其喇嘛教更将它视为人世间的“驱魔圣犬”。拉萨犬的个性开朗，沉着冷静，听觉灵敏，性格倔强，对陌生的环境警觉性高。它对主人十分忠实，永远不会忘记曾经善待过它的那个主人，所以成年犬易主难以驯服。

西施犬又称中国狮子犬，是产于我国的一种长毛犬。其祖先是由拉萨狮子犬与北京狮子犬杂交繁育而成。西施犬的被毛丰满，分上下两层，且略带波浪状，常覆盖住四肢。它的头部毛密，直而下垂的长饰毛常会覆盖其双眼，为了不影响犬的视线及美观，主人常将其梳理绑扎成小辫。西施犬具有聪明、活泼、敏捷、气质好的特点。虽然体形很小，却充满旺盛的精力，是个魅力十足的犬种。

马耳他犬又叫马耳济斯犬，是欧洲最古老的犬种，原产于地中海的马耳他岛，大约有3000年以上历史，从古到今都属于玩赏犬，在世界上有很高的声誉。马耳他犬身体较长，躯体低短，几乎触及地面，有一身带绢丝般光泽的长达地面的亮丽被毛，使它行走时的步容宛如一个轻飘飘的小精灵。它的全身均为纯白色有光泽的直毛，密实丰厚。头顶略圆，被长长的毛覆盖。耳低而下垂。鼻子小巧呈黑色，由侧面看鼻尖略翘起。眼睛为圆形，大而稍突出。尾巴有丰厚的放射状长饰毛，卷曲上翘，始终保持优雅的姿态。

博美犬因其外貌像松鼠，故又称“松鼠犬”。其祖先源于北极圈一带，尤其是其尖形的吻部宛如狐狸，这是所有北极圈内的犬种特色。18世纪时，博美犬传到欧洲几个国家，但以德国东北部的波美拉尼亚地区培育出来的最好，故取其名。博美犬的祖先曾被用做牧羊犬，当时身体较高、体重较大，以后经改良体形向小型化发展，成为体形小、色泽鲜艳的玩赏犬。

蝴蝶犬又称“蝶耳犬”或“巴比伦犬”，其祖先在16世纪诞生于西班牙，很可能含有长毛猎犬的血统。这种高贵的犬虽然外表看上去有点弱不禁风的样子，但实际上它适应外界环境的能力很强。1935年，蝴蝶犬已获得纯正血统的认定。其最大的特点是头部色彩多样，而且左右对称，加上一对外张而直立的耳朵酷似展翅高飞的双翼，所以整个头部就像一只美丽的花蝴蝶，故此而得名。

秘鲁无毛犬不仅外型独特，而且历史悠久。据历史学家说，秘鲁的“无毛犬”多生活在沿海地区，已有4000多年的历史了，它们的身影可以在古代文化中找到，比如在文字记载和壁画中都能找到。在古老的秘鲁宗教仪式上有-个传统，那就是人们聚会时都要带上自己的无毛犬，据说这种犬可以为主人带来元阳能量。让人不可思议的是，它的皮摸上去会感觉很热，但它自己却老是不停地颤抖，看上去显得很冷的样子，这些特点，更使得秘鲁无毛犬与众不同，讨人喜爱。据健康专家说，经常与秘鲁无毛犬那异乎寻常发热的皮接触能够治疗风湿病，而且可以缓解哮喘病。不过令动物保护者感到不安的是，秘鲁无毛犬的数量在不断减少。这种犬在秘鲁赢得了极高的声望，甚至已被提高到秘鲁国家遗产的地位，成为国宝，其地位与大熊猫在中国的地位相仿。

中国冠毛犬因为它的头盖顶上有一蓬长冠毛，很像清朝官员戴的帽子，因此得名。中国冠毛犬在繁殖上有一些奇怪的现象：几乎在每一窝中总会有一两只带毛的幼仔；用无毛公犬去配全身有毛的母犬，其幼仔可能有一半无毛，如用有毛的公犬去配无毛的母犬，其幼仔的成活率很低。中国冠毛犬奇特的形象和特殊的生殖现象引起了遗传学家的极大兴趣，力图解开其中奥秘。中国冠毛犬的另一特点是它的皮肤有汗腺，不像有毛犬那样靠伸舌喘息来散热。它的体温比人高2.2℃，并具有自身调节体温的能力，故对冷热的适应能力很强，吃食后体温立刻上升。中国冠毛犬还有用前爪抓东西的能力，其姿势像人类用手抓东西一样。

贵妇犬也称“贵宾犬”、“蒲尔犬”。对于其原产地，目前的认识尚未统一，但多数认为其原产于法国，贵妇犬的祖先生活在水边，最早被用于从水中衔回猎物。由于具有漂亮、卷曲的长毛及雍容华贵的仪表，使得贵妇犬走进豪华客厅，成为贵妇人的宠物。贵妇犬头部稍长，吻部长而直呈尖细的楔形，颊部清瘦，面部及咽喉部皮肤紧，两眼间距宽，眼呈杏仁状，多为暗色。耳长下垂至面颊，耳根高，饰毛丰富。它的被毛长、卷曲、浓密，毛色有黑色、白色、褐色、杏黄色、银灰色和蓝色，多为单一毛色，被毛常被修剪成各种形状，常见的有绵羊形和狮子形。

巴哥犬又称斧头犬，原于我国西藏。大约在17世纪中叶，巴哥犬由荷兰水手和商人带到欧洲和荷兰，后来传入日本，再传至欧洲，才成为各王室的宠物，称为“Pug”。“Pug”在拉丁文中是拳头的意思，因此它的名字可能是由于此犬的头部就像一个紧握的拳头。另一种说法是这种犬的面部表情很像18世纪初期流行的也叫“Pug”的宠物绒猴。巴哥犬身材短而粗，头呈圆形，与其身材相比，显得十分突出，脸上有皱褶，皱纹大而深为好，口鼻部短钝，唇轮廓分明。

腊肠犬是一种专门用做捕捉狭洞内野兽的猎犬。由于它四肢短小，整个身躯就像一条腊肠一样，故名腊肠犬。腊肠犬产于德国，起初是短毛型，后来又培育出长毛和刚毛品种以及迷你型。腊肠犬表情丰富，精力旺盛，虽四肢短小，但动作敏捷、滑稽，嗅觉十分灵敏。无论是作为猎犬或伴侣犬，它都越来越受到欢迎。

藏獒是大型世界名犬之一，又称为藏狗、羌狗、番狗、蕃狗、马士迪夫犬等，产于我国西藏，现在在世界各地均有驯养。它的骨架粗壮，体魄强健，是一种善斗的狗。《尔雅·释畜》中说：“狗四尺为獒。”据传，数千年前藏獒便活跃在喜马拉雅山麓、青藏高原地区。中国最早的关于藏獒的记载是在大约公元前1121年，后来通过著名的世界旅行家马可·波罗的游记而传遍。藏獒是不可多得的优良犬种，有“东方神犬”之称。标准的纯种藏獒多见于广大牧区。世界上许多国家和地区都有藏獒的足迹，对许多品种的改良起到了非常重要的作用，如圣伯纳犬等都带有藏獒的血统。

藏獒具有不怕困难和危险、沉着、冷静、稳重的特点，性格凶猛而暴烈，警惕性和攻击性极强。它在没有发现目标时，从不轻易狂吠，当攻击入侵者时，也不会像其他犬那样先吠叫再攻击，而是迅速地扑向目标，用它那钢钳般的利齿撕咬着而致死对方。

拳师犬原产于德国。是用中国的藏獒和斗牛犬杂交培育而成，19世纪后又与英国斗牛犬交配而规格化。该犬在搏斗开始时，前肢不停地挥摆的姿势，宛如拳击手一般，故命名为拳师犬。1896年在慕尼黑成立了拳师犬俱乐部。在第二次世界大战中，拳帅犬成为优秀的军犬，战后被广泛地用做警卫犬，这使拳师犬广为流传。

沙皮犬又名“大沥犬”、“打(斗)犬”或“中国斗狗”，是世界稀有犬种。一般有七种颜色：黑、土、白、红、灰、乳酪色和巧克力色。原产于广东省南海县大沥乡，因其毛短而硬，手感粗糙，似打磨用的砂纸，故此得名沙皮犬。该品种的来源，有人认为是北方哈巴犬至广东南海县后，经当地居民长期选种培育的结果，大约已有2000多年的历史。不过，也有人认为，该犬的祖先至今不明。但有些育种专家认为，根据它罕见的“紫色”舌头推测，其与松狮犬有密切的血源关系。该犬传入美国后，怪异的外貌立即成为广受欢迎的犬种。由于它具有一身与生俱有的松松垮垮的皱褶皮肤，而且绝对够厚，像“盔甲”一样罩住全身，在角斗场上与敌方打斗时，不会被咬住皮而受伤，常成为打斗场上的胜利者，因而深受中国人的喜爱和欢迎，有“中国第一斗狗”的宝号。

被毛短而粗糙，这是沙皮犬的显著特征之一。它的躯体被毛直而竖立，但在四肢一般呈稍平伏。短而粗糙的躯毛触摸时感觉粗糙，看上去好似天鹅绒一般，并且在顺毛触摸时，确实有似摸天鹅绒般的感觉，但逆向抚摸时则如摸砂纸，似有烧灼刺痒的感觉，而且当被毛竖立时这种感觉尤为明显。沙皮犬的这一特性，使其他动物不敢用嘴咬它。

德国牧羊犬又称为“狼犬”，被誉为“世界犬类之王”。由于其酷似野狼的外表，曾一度被人臆测它可能是野狼的直属后代，其实它原产于德国。

1890年，德国育犬家史蒂芬尼斯与马艾尔开始改良繁育德国古老的牧羊犬——艾尔沙奇亚犬。戎马出身的冯斯蒂法尼茨当时梦想着培育出一种既不咄咄逼人，但又不胆怯怕生的犬。他用多种优良犬进行配种，直至达到理想的原型为止。1899年4月22日，德国牧羊犬正式诞生于德国西部的卡尔斯鲁厄。

养犬风源于英国，当时在上流社会把养犬视为时尚和富贵权势的象征。但牧羊犬的培育者冯斯蒂法尼茨却反潮流而行，他认为养犬不应该只成为一种观赏和消遣，更重要的是为社会服务。本着这种精神，他在同年成立了“德意志养犬业余爱好者协会”。德国牧羊犬于是成为当时极受人们欢迎的最优秀军、警犬和牧羊犬。

德国牧羊犬体形大小适中，有黝黑发亮的脸庞、厚厚的毛、竖立的耳朵、杏眼，肌肉结实，四爪锋利，背脊笔直。身体雄健，各部位匀称和谐，姿态端庄美观，生理机能好，繁殖力强。由于绝大多数被毛为黑灰色，或者腹部为灰白色，背部为黑灰色，所以俗称“黑背”。特别与众不同的是，它的感觉极为敏锐，警惕性高，素有“天然警犬”之称。它的听觉灵敏，通常比人强16倍。行动时胆大凶猛，机警灵活，敏捷轻快，追踪衔物欲高，奔跑的速度可达每小时60公里。静态时安稳沉着，富于耐性，刚柔相济，依恋性强，易于训练。它聪慧、忠诚，与主人配合默契。因此，现在德国牧羊犬已被广泛地应用于各个领域，特别是军、警用犬，在追踪、救护、搜毒、护卫等方面屡建奇功。

【责任编辑】庞云

故事传说中的狗

祝鼎民

鸡年以后，就是狗年。狗被列为十二生肖用来纪年，据文献记载，东汉已很普遍了。王充《论衡·物势篇》、蔡邕《月令问答》都有戌配犬用来纪年的记载，就是明证。

自从狗被驯化以后，人与狗的关系，就非常密切了。古代宫廷中就设有专门管理狗的官员“犬人”、“狗监”等。而各村各户都养狗来守门，就自然产生了许多人狗关系的故事。这些故事有真实的，有传闻的，有离奇的，有荒诞的，有可歌可泣的，有啼笑皆非的。其中最为人称道的是狗救主的类型。

这一类型的故事，大致讲某某主人养了一条爱犬，在一次意外的灾难中，其狗尽力救助主人脱险。如晋·干宝《搜神记·义犬冢》说：吴国孙权时，襄阳人李信纯养一爱犬，行坐相随。一日，信纯醉卧草丛中，恰遇太守出猎纵火。犬见火来，口拽信纯衣，信纯不醒。乃奔往溪水中，全身沾满水，洒主人周围，信纯因得免，犬却劳困而死。这犬可谓忠义智勇全备。题陶渊明的《搜神后记》中《杨生狗》一则，写杨生醉卧草中，遇火为狗所救的情况与上则基本相同，不过犬没有累死。后杨生夜行，掉入枯井中。其犬在井边通宵吠叫。天明时有人经过，见此情景，愿得其犬而救杨生。杨生因犬有救命之恩，不愿以此为条件。其人说：“倘若这样，我就不救你了”。其犬因把头伸入井口，示意主人答应其要求。主人领会了犬的意思，被救出枯井。犬被牵走了。过了5天，其犬趁夜逃了回来。这狗更通人性，智慧超凡。

义犬救主中还有与敌方性命相搏而取得胜利的。如《搜神后记·乌龙》一则写会稽民张然，滞役京城，家中少妇与奴仆私通。及张然返家，少妇与奴欲谋杀张然，后为张然所养之狗名“乌龙”所救。文中写奴的“张弓拔矢当户”，乌龙的“注睛舔唇视奴”，双方剑拔弩张，颇为传神。《搜神记》中还有一则《华隆家犬》，写华隆江边砍获，为大蛇所绕，犬奋勇咬蛇，蛇死。隆僵仆不醒人事，犬傍徨涕泣不食。及隆苏醒，犬始食。这狗不仅忠勇，更似子女。

除了各种义犬救主的故事外，家犬为主人办一些迥出意表的事也常见记载。著名的如陆机的黄耳传书。《晋书·陆机传》说：陆机羁寓京师，久无家信，因笑语爱犬黄耳：“‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不?犬遥尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常”。这故事也见《述异记》。同一类型的还有宋代王辟之《渑水燕谈录》所记犬负米救饥的故事。记中说：杨光远叛，有孙中舍被困围城中，“食且尽，举族愁叹。有畜犬彳旁徨其侧”。孙中舍问它能否到围城外庄中取米，犬摇尾答应。入夜，孙把一信和一布袋系在犬背上，犬从水窦出，果取米而归。如此数月，至城门开放，孙氏一族数十口人得不饥。这故事与黄耳送信交相辉映。

狗对人不仅如此忠诚，在古老的传说中，它与人还有一层血缘关系。早在《后汉书·南蛮西南夷列传》中开宗明义就说：昔高辛氏有犬戎之寇，攻打不克，乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金千镒，封邑万家，还许以小女。时高辛氏养有一狗，一身五采毛色，名叫“瓠”，它竟默默地把吴将军头叼了回来。高辛氏无奈，把女儿嫁给了它。它把高辛氏女背负入南山，居住在石室中。经过三年，生了六男六女。瓠死后，子女们相为夫妻，繁衍后代，号称“蛮夷”。这故事也见于《搜神记》，记载甚详，并说：“今即梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也”。这传说一直流传到今天，在西南某些少数民族中还有崇狗的风俗，这是狗图腾的遗流物。

人们不仅把狗当作了人的祖先，而且，随着天国的构建，在天国中也出现了天狗。天狗什么样呢?《山海经·大荒西经》说：“有赤犬，名曰天犬”。《西山经》又说：“其状如狸而白首，名曰天狗。其音如榴榴，可以御凶”。所记天狗的样子不同，也正如凡狗有不同的品类一样。

天狗还能下凡成为人的保护神。《辛氏三秦记》说：“有白鹿原……原有狗枷堡。秦襄公时，有天狗来其下。凡有贼，天狗吠而护之，一堡无患”。天狗还能降妖捉怪，更是威力无穷。《封神演义》、《西游记》中的二郎神，就有一条哮天犬，连大闹天宫的孙悟空，也栽在它手里。民间还有天狗吃月亮的传说，就是把月蚀说成被天狗吃了，真是抖尽了威风。

【责任编辑】常汝先

养狗，这是一个问题……

王俊秀

人类将狗作为宠物饲养有漫长的历史了，但是，现在养狗似乎已经超越了人们作为一种生活方式的选择，养狗已经成为了一个社会问题。

为何成为社会问题？

养狗成为一个社会问题主要是在城市中，在城市化速度不断加快的今天，城市中最突出的问题是空间问题，越来越拥挤的地面，越来越高的楼房，越来越恶化的生态环境和生活环境成为城市普遍的问题，而养狗在一定程度上加剧了这一问题。据一些调查，北京市宠物狗的数量在百万以上，大约十分之一的家庭养狗，而且，这个数量和比例是不断上升的。养狗不同于养猫和养金鱼，狗需要活动空间，而且是室外的活动空间，对于有限的城市公共活动空间来说，不断增加的狗侵占了人的活动空间。由于一些狗的主人疏于管理，社区内、草坪上随处可见狗的排泄物，犬吠声骚扰邻居，狗的活动惊吓了胆小的妇女、儿童，少数伤人的宠物狗给人们带来身体的损害和心理的恐惧。

养狗成为一个社会问题还因为养狗引发了人际关系问题。除了上面提到的因为狗挤占了人的活动空间而带来的邻里纠纷外，养狗人与不养狗的人之间存在一定程度的误解。不养狗的人不理解为什么要花那么大的财力和人力养狗，既浪费社会有限的资源，也给其他人带来不必要的困扰。人们看到的是超市货架上宠物食品非常昂贵，甚至贵过了人的食品；大街上不断出现五花八门的宠物服务项目，这些项目在许多人看来都是很无聊的；在老百姓普遍感叹看病难的今天，宠物医院昂贵的费用让人感到不是滋味；在多数老百姓还没有足够的经济实力光顾美容店时，一些人的狗却享受着更为昂贵的全方位的美容服务；今天，人人都感到生活压力很大，但却只能忍受，而狗却被送到了心理诊所；在还有许多人节衣缩食过日子时，有的人家的狗却需要减肥；今天我们为灾区捐穿过的衣服，人家的狗却要穿时装……有钱为什么不去关心那些失学的儿童？不去帮帮那些衣食无着落的贫困人口？人们对于养狗的人，特别是养狗的富人怀有鄙视和敌意。

其实是人的问题

养狗成为一个社会问题暴露了人的弱点甚至人性的弱点。一些人认为养狗是人关爱生命、关爱动物、关爱自然的表现，但事实却是，北京有百万宠物狗，却有着相同数量的各种流浪宠物，在非典期间残杀和遗弃动物的行为成为了人类永远的污点；许多人只了解自己的权利，不理会自己的义务，有调查显示，北京有85%的家庭宠物狗没有登记，许多家庭养的狗没有注射传染病疫苗；一些人的养狗行为实际上就是消费主义的一种表现，有了名车、豪宅一定要配一条名犬来显示自己的身份地位，养狗成为一种符号消费，成了一种引领时尚的举动。

养狗成为一个社会问题，但这个问题不是狗的问题，而是人的问题。从生物种系的角度来说，人只不过是无数动物物种之一，但当人进化成为万千生物的主宰后，也带来无数的问题，社会问题本身就是指人的问题，而社会问题是由个体的问题引起的。

养狗原因的调查

零点调查公司对人们养狗的原因调查时发现，人们养狗的原因是复杂的，是许多种因素混合在一起的，在许多种原因中，几个排在前面的原因包括：认为狗可以给生活带来乐趣，99%的养狗者都赞成这种观点；85.4%的人把狗作为家庭成员之一；75%的人是因为家庭成员中有人喜欢；73.8%的人认为养狗可以增加家庭的融洽感；65.8%的人认为狗可以寄托情感；53.8%的人认为养狗可以增加孩子的责任感；36.9%的人养狗作伴，消除寂寞；35.1%和14.6%的人同意养狗看家护院、导盲等帮助残疾人的作用；而承认养狗是为了显示身份和追随潮流的比例仅为4.2%。

实际上，人们养狗的行为并不能完全看作是一种理性极强的行为，这可以从人们回答原因时非常宽泛的答案看出来，许多人实际上是在并不清楚养狗有什么好处，有什么害处，也不清楚养狗可能带来的问题的情况下养的狗，或者说，原因就是结果，因为喜欢狗，喜欢养狗，所以养狗。虽然许多人不承认自己养狗是追随时尚、跟随潮流，但多数人是看到别人养狗觉得好玩才养狗的，尤其是有孩子的家庭。而养狗后给生活带来了乐趣，这是养狗的结果，而非原因；当家庭成员与狗有了感情后，也就把它作为家庭的成员之一了，甚至一些小学生填表时把狗写入自己家庭成员一列，即使这样，也是养狗的结果，没有人真的把一个养宠物的过程当作增加家庭成员的过程；同样也没有人因为情感无处寄托而养狗，而是因为养了狗出现了寄托情感的效果。一些人养狗确实有功利性目的，甚至商业性目的，但从调查的情况看，这种人的比例较低。零点调查公司在对于养狗家庭和不养狗家庭的对比中发现，从家庭类型来看，养狗比例高的是核心家庭和空巢家庭，如果说空巢家庭中老年人通过养狗来作伴，消除寂寞的话，核心家庭则多数不是为了培养孩子的责任感而养狗，更多是出于喜欢。

养狗反映人的自我中心

人们为什么会如此喜欢狗呢？主要的原因在于狗具有一定的与人交流的能力，许多人觉得狗有灵性，对于人的关爱可以表达出情感的回报。狗最为人称道的是忠诚，民间有一句话叫做“人不嫌母丑，狗不嫌家贫”，忠诚到如此程度并不是每一个人都能做到的，但人对于这一点的态度是矛盾的，人只喜欢人们对自己忠诚，不喜欢对于别人忠诚，把忠诚别人的人叫做“走狗”， 反映出自我中心的特点。因此，人们喜欢的狗是自己的狗，因为喜欢所以要据为己有，因为喜欢就把这个喜欢的东西人格化，人格化之后纳入到自己家庭的“自我结构之中”，这大概是许多养狗人的心态。如果把人养狗看作是一种与狗的交流的话，这种交流可以使人始终保持自我中心的满足，这是人与人之间的交流中不容易得到的，与人的交流需要付出的成本优势更高，回报可能会更低。

有的人认为养狗的行为正在由现阶段作为一种情感寄托方式向将来与动物保持平等关系过渡，这样的观点似乎太乌托邦了，至少，目前我们还看不出这种可能性。尽管一些人不遗余力地“宠物”，甚至给动物以人格化的地位，但同样我们也看到人被动物化的现象，我们不希望看到人们是在用“宠物”来替代对人的情感交流和寄托。

【责任编辑】姜冰