当代意识观照下的灵魂透视

吴洪激

黄耀武同志送给我一本题为《荧屏拾粹》的新作，吟咏的都是近几年电视剧荧屏上播的各类电视剧中之人物。既有古代的，如《三国演义》、《水浒传》等中之刘备、周瑜、诸葛亮、宋江、李逵、李世民、武则天等；也有现、当代的，如《潘汉年》、《朱德元帅》等中之潘汉年、朱德、周恩来、李立三等；还有神话和传说的，如《西游记》、《神医喜来乐》等中唐玄奘、孙悟空、喜来乐、赛西施等。这些诗词作品，都是从电视剧故事情节发展中，撷取事例，展开对各类人物主要倾向的把握和探讨；在对生活时空和人物命运遭际的大幅度驱使和调遣中，透视了一个个活生生的灵魂，挖掘了生活深层的内在真实，鞭笞了人们心灵上的弱点和本质，呼唤着纯洁和真诚。如咏曹操：“有志有谋兼骁勇，能文能武帅雄师。假仁假义心肠毒，多虑多疑识悟迟。”仅四句二十八个字，不仅把曹操的弱点和本质刻划得入木三分，而且极有尺度的表达了对其“识悟迟”的浩叹，给读者留下思索的余地。又如《西江月·宋江之死》：“讨得封官进爵，招来弟死兄离，七零八落好孤凄，何必当初结义？为保忠君名节，甘遭奸贼凌欺。奴才嘴脸露无遗，历史悲歌当记。”这既是对宋江之死的惋惜，也是对宋江弱点的鞭笞，更是对水浒故事历史经验教训的总结。什么经验教训？作者仅点出了“历史悲歌当记”。记什么？是草莽的流弊？是忠君的痴愚？还是历史的局限？……这就要我们用当代意识去观照、把握、剖析。

所谓“当代意识”，依我的理解，就是站在历史阶梯的高度，对社会的历史发展、政治经济模式及各种人际关系、精神道德伦理等进行思索而获得最新的认识，形成最新的观念。耀武同志的“历史悲歌当记”，就是用当代意识观照历史所得出的最新认识，只是没有直白而尽在不言之中罢了。实际上，无论是电视剧《三国演义》、《曹雪芹》，还是《周恩来》、《邓小平》，都使人强烈的感到，历史剧创作，已经开始从传统的政治、历史批判主题转到注重、关心人物本身生存状态和对精神价值的探索上来。正是这种对人物精神世界的探索，使古代故事能超越历史时代，给今天的观众以心灵的触动和启示。耀武同志吟咏历史人物的这些诗词，最为可贵之处，就是不拘泥于情节，去复述电视剧故事表面所构成的社会兴衰、历史更替，而是着重于精神，传导对人生哲理的思考，心灵价值的判断，情感经验的探索和精神生活的感受。如《鹧鸪天·周恩来视听录》之“中流砥柱”写道：“造反争权剑器磨，‘火烧炮打卷狂波。工农生产潮回落，党政机关鸟散窝。护老干，斗妖魔，顾全大局绕漩涡。协调疏导多才智，砥柱中流树楷模。”不仅韵律严谨，字字珠玑，但更可贵的是用当代意识去关照“文革”这段非常的历史，对处在历史漩涡中的周恩来的思想品质和道德风范全面透视、剖析，勾起往昔的记忆，叩击着读者的心灵，竖起了一块“中流砥柱”的历史丰碑。又如《破阵子·朱德元帅观后吟》中，十七首词，虽然也再现了电视剧中的迭宕情节，但更重要的是刻划了朱德元帅“痛恨清廷腐败”、“立志追随马列”、“忘却自身生死”、“指挥果敢攻坚”及身先士卒、精忠智勇等坚强、果敢、无私、无畏的革命精神。这些精神的东西，具有强大的超越性，它可以超越历史的时代，以独立的认识价值和审美价值，从古代走向现代，或从现代走向当代，沉重叩击着人们的心灵。

说到审美意识，耀武同志的诗词也有其独特性。我这里所说的独特性，是指发散思维有更多的新奇成份，也就是说对问题有超常的独特见解，即既有匠心独运的构想，又有心裁别出的形象，还有洞天别开的意境。如咏貂婵：“岂是寻常歌妓流，不辞蹈火展奇谋。红颜一箭双雕落，轶事无碑史册留。”高度概括了貂婵的身世、胆略、智谋及应在历史上的地位。构想美，形象美，意境美，充分表现了作品本身的审美价值，同时也给读者以美的精神享受。又如《西江月·褚遂良》：“百战沙场不败，一封诏命休官。忠良沉痛佞臣欢，空领雄兵百万。为进诤言宫阙，招来老死荒蛮。伴君如虎古今寒，史册千秋公判。”褚遂良是电视剧《武则天》中的一代良将，由于敢作敢为，招致佞臣嫉恨，被诬奏诏命革去官职，老死荒蛮之地，演绎了一出不灭千古的历史悲案。作者撷取沙场血战、奸佞诬告、诏命休官、老死荒蛮等几个生活情节，点出了伴君如伴虎的历史教训，以昭示世人。真可谓心裁别出，意境别开。这种用具有审美意境的生活片断，给予合理连缀、组合，使之成为一个立体艺术形象的手法，充分表现了作者不凡的功力。

我认为诗词的审美意识，不仅要在诗词创作结构方式上更新，而且要在诗词从应景抒情到人物刻划上变化。用一句话来概括，就是要有美的追求。应该说，诗词主体和审美客体之间活生生的直面交流，是区别于电视、小说、散文等文艺样式的本质特征之一。我们的诗词作者以旧瓶装新酒的各种方式、手段，最大限度地诱发读者去感受、思考，正是当代诗词不断走向成熟和创新的标志，是当前诗词界一大新潮。

从耀武同志这本以历史人物为抒写对象的《荧屏拾粹》说开去，我真希望这种尝试能给诗坛词苑带来欣喜、活跃。实际上，诗词当代意识的深化，审美意识的加强，是对传统人学的一种回归。这一回归，并不是简单地把人物真实生活作为诗词的中心命题，而是要进入人的精神内部进行探索，以展示人的内心世界为目的。随着现代科技使人类对浩渺无限的“外宇宙”的探索不断取得新的成就，但对人类自身的同样浩渺无垠的“内宇宙”的探索却显得相对贫乏。我们诗词创作应担当起这一探索重任。这就要站在当代社会的制高点上，赋予诗词的新内容、新形式、新手段，传达对人生的思考，对灵魂的透视，对生活的挑战，给人以心灵上的震憾和寓示，以此来提高诗词的品位和耐咀嚼的魅力。

当然，对诗词这一古老艺术样式，作更全面的概括和理论升华，还有待于它的进一步的发展。本文只能在耀武同志这本《荧屏拾粹》的特色上，作一个大致的勾勒。是否准确、贴切，还有待于诗词界关注和评说。