“中道”的超越之路

唐忠毛

内容提要普遍存在于中西文化中的“中道”思想，由于其诞生的背景不同，有着各自不同的内容和特点。佛教般若中观的中道超越模式在“缘起性空”的基础上提出“真谛”与“俗谛”的“不一不二”关系，从早期佛教追求离欲、脱苦的“出离”，而迈向追求万法实相的“真实”存在之维。这既奠定了佛教发展的现实主义品格，也启发了“在世俗化的文化中，继续发现超越性的存在”。本文将通过对佛教般若中观的超越模式的分析和诠释来探讨这种超越之路的现实意义和理论启迪。

关键词中道 超越模式 内在超越 俗谛 真谛 实体主义 非实体主义

〔中图分类号〕B948〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2004）03-0045-06

在人类古代哲学思想史上，东西方都出现了“中道”或“中庸”的思想，并被公认为是中西早期文明的优秀成果。在古希腊，亚里士多德、毕达哥拉斯等哲学家都崇尚“中道”，在著名的德尔斐神庙的石碑上，刻有“万事切忌极端”的信条。毕达哥拉斯在其《金言》中说道:“一切事情，中庸最好”。