另眼看管仲

李钟琴

一、英雄不怕出身低

小时候，曾看过一本《某某某的青少年时代》，于是便认为，大凡"伟人"，在孩提时代都是有"异秉"的，说话都是豪言壮语，做事都能惊天动地。

然而也有例外。譬如管仲，年轻时的表现就实在不怎么样。据汉代刘向的《说苑·尊贤》记载，"管仲故城阴（似应作"城阳"）之狗盗也，天下之庸夫也，齐桓公得之，以为仲父。"说管仲少时没有嘉言懿行倒也罢了，将管仲说成一个偷鸡摸狗之徒，实在有损俺心目中的"伟人"形象。

司马公的《史记》一向被称为信史，而据其《管晏列传》，管仲年轻时的事迹也不怎么样。"少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。"

管仲后来解释说："我年轻时很穷，曾和鲍叔牙合伙做买卖，分钱的时候，我分给自己多，分给鲍叔牙少。鲍叔牙不认为我贪婪，他知道我家里穷，需要钱用；我曾经替鲍叔牙出主意，结果鲍叔牙因此亏了大本钱，鲍叔牙不认为这是我愚蠢，他知道那是因为大环境不利；我曾几次出来做官，结果不长时间便被罢免回家，鲍叔牙不认为这是我无能，他知道我生不逢时；我曾从军入伍，每遇战斗失利，我便掉头逃跑，鲍叔牙不认为这是我胆小，他知道我家有老母需我供养。他了解我不拘小节是耻于功名不显于天下啊。生我者父母，知我者鲍子也！"

看了管仲的解释，不由不令人敬佩鲍叔牙！管仲交了鲍叔牙这么个朋友，真是他的大幸！若换了别人，管仲的每一条解释都站不住脚。

鲍叔牙不愧是管仲的知音，他的确了解管仲，没有按凡夫俗子的眼光去要求、评价管仲。他相信管仲不是池中之物，一旦风云际会，管仲将如蛟龙一般昂首直上青云。可能当时谁也不会料到，那个怕死贪财的偷鸡摸狗之徒，后来会成为东方泱泱大国的首相，会拥有长达四十年的辉煌。

二、惊世骇俗生死观

管鲍二人经过种种坎坷，后来又步入了仕途。齐僖公有三个儿子，长子名诸儿，次子名纠，幼子名小白。僖公令鲍叔牙做公子小白的师傅，令管仲和召忽做公子纠的师傅。

小白做了齐国的国君，即齐桓公。他欲拜鲍叔牙为宰相。鲍叔牙此时显示出他功成不居、忠心体国的高风亮节，力荐管仲为相。

当时，齐桓公与哥哥公子纠争位，管仲为了让公子纠即位，曾行刺过齐桓公，向桓公射了一暗箭，正中桓公的衣带钩。桓公对管仲朝他放暗箭一事耿耿于怀，说："管仲差点将我射死，我还能用他？"

鲍叔牙劝解道："那是他忠君的表现。若能重用他，他也会像他对公子纠那样对您的。"

齐桓公这个人没有多大本事，但有一个长处，即从善如流。公子纠争位失败后与管仲逃到了鲁国，所以桓公便派使者到鲁国，要求鲁庄公杀掉公子纠，将管仲、召忽引渡回齐国。齐强鲁弱，鲁庄公不敢得罪齐国，只好从命。

按当时人们提倡的"士节"，作为臣子，是应当为主子尽忠的。召忽到齐国后便自杀为公子纠"尽忠"了，而管仲不仅没自杀，反而成了齐国的宰相。管仲没为公子纠"尽忠"自有他的理由："我不会为公子纠一个人而死。我可以为三件事去死，一是国家破，二是宗庙灭，三是祭祀绝。如果不是因为国家灭亡了，我不会白白去死，我死了对国家不利，活着才有利于国家。"

管仲此言此行，在当时是惊世骇俗的。一般人都认为，作为臣子，不能为君而死，非"仁人"所为。若干年后，孔子的学生们还为此事所困惑。子贡、子路都曾就此事问过孔子，如子贡曾问："管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。"能言善辩的孔老夫子没正面回答这一问题，而是说管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下，人民到现在还沾他的光。如果没有管仲，我们现在都披散着头发、穿着胡人的奇装异服做亡国奴了。可见孔子评价人，看重的是大节，不拘小节。

三、好酒好色本无妨

齐桓公拜管仲为相后，经常向管仲请教称霸图王的大计。

有一次，桓公问："寡人好打猎，对齐国的霸业有妨害吗？"

管仲回答说："无妨。"

桓公再问："寡人有好饮酒的毛病，对齐国的霸业有妨害吗？"

管仲回答说："无妨。"

桓公又问："寡人有好色的毛病，对齐国的霸业有妨害吗？"

管仲仍回答说："无妨。"

桓公颇感意外，以为管仲在说反话，便生气地问："这三种事都可以做，还有什么不可以做的吗？"

管仲说："人君惟优与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。"意思是作为人君，做事不能优柔寡断，见事不能不敏锐。

一说管仲如是回答："得賢不能任，害霸也；用而不能终，害霸也；与贤人谋事，而与小人议之，害霸也。"

在管仲看来，好逸恶劳、趋利避害乃人之常情。对于源于人性中的东西是不能强行遏制的。

四、招商引资富齐国

管仲辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下，成为春秋首霸。而所有这一切，是以国力雄厚为基础的。管仲是世界上第一个通过招商引资达到富国强兵目的的政治家，当时的中国，群雄割据，管仲在齐国率先施行优惠政策招商引资，结果是"天下之商贾归齐若流水"。

在回答齐桓公询问治国之策时，管仲请求齐桓公下令为各诸侯国的商人们建筑住所。对于带着一辆马车来齐国经商的商人，除了提供住所，还免费供给食物；对于带着三辆马车来齐国经商的商人，除了提供住所、食物，还免费提供马的饲料；对于带着五辆马车来齐国经商的商人，另外还有提供仆人为之服务的优惠条件。

不仅要让商人们纷至沓来，还要让他们在齐国安居乐业。管仲又推出优惠措施："弛关市之征，五十而取一。"即减少各种税费的征收，只征收商人们营业额的２％，这几乎是免税的。乍一想，政府不仅为招商赔了钱，还减少了税收收入，其实不然。别的诸侯国的富商们都跑到齐国去，自然将大量财富带到了齐国。这种不通过战争手段就能轻而易举夺取敌国财富的做法，可谓一大创举！

管仲有名言曰："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"物质方面富足了，人们才能达到精神上的富足。用现在的话说，即精神文明必须建立在物质文明基础之上。温饱问题没得到解决，是谈不到精神文明建设的。连管仲这样伟大的人物，贫困之时都不得不去做小偷，那时他知什么礼节和荣辱啊？

五、一匡天下成伟业

生于天子式微、群雄割据的时代，面对"礼崩乐坏、天下无道"的混乱局面，管仲确立了辅佐桓公富国强兵匡正天下的理想。他说："象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下。大国小之，曲国正之，强国弱之，重国轻之，乱国并之，暴王残之。戮其罪，卑其列，维其民，然后王之。夫丰国之谓霸，兼正之国之谓王。"这就是管仲孜孜以求的"王道霸业"。

按一般人的逻辑，齐国办好自己国内的事情就行了，人家"乱国"再乱，"暴王"再暴，也是人家自己的事情，齐国凭什么要去干涉别国的内政呢？

然而这种犬儒理论在以天下为己任的政治家面前一文不值。据说是姜太公所作的《六韬》就指出："天下非一人之天下，乃天下之天下。"无论是国家还是个人，都是"天下"之一员，暴君们关起门来为非作歹是行不通的。有正义感的国家和人民，有权利、有义务对"乱国"、"暴王"进行干预。

管子的这种霸业思想，深深影响了齐国后世的政治家和军事家。著名军事家司马穰苴就不是无原则地反对战争，为了铲除邪恶、维护和平而攻占暴虐之国，不能算是侵略。这种思想与管仲的王霸思想是一以贯之的。

六、病榻论相警世人

管仲辅佐齐桓公四十年，桓公对管仲可谓言听计从。

管仲病重，将不久于人世，桓公坐在管仲的病榻前，小心翼翼地问："仲父病得太重了，百年之后，谁能接替您？"

对于如此敏感的人事问题，管仲不好直接回答，于是说了句模棱两可的话："知臣莫如君。"巧妙地试探齐桓公的想法。

此时桓公正宠信三个人：一是杀了自己儿子让桓公品尝人肉滋味的易牙，一是抛弃家国和荣华富贵投奔桓公的卫国公子开方，一是自阉以亲近桓公的竖刁。桓公欲从三人中选一个新宰相，便问管仲：易牙如何？

管仲平时很瞧不起这三个小人，今见桓公欲以相位授予奸贼，感到非同小可，便毫不含糊地说："杀子以适君，非人情，不可。"

桓公再问开方如何，管仲对曰："背亲以适君，非人情，难近。"

桓公又问竖刁如何，管仲道："自宫以适君，非人情，难亲。"

桓公所提的人选三次被管仲否决，以为管仲想推荐鲍叔牙为相，便说："鲍叔牙如何？"不料管仲说："鲍叔牙君子也。千乘之国不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政。其为人也好善，而恶恶己甚，见一恶终身不忘。"最后，管仲推荐隰朋为相。说隰朋"于国有所不知政，于家有所不知事"。意思是隰朋在小事上善于装糊涂。管仲病榻论相，可谓其从政生涯的绝唱！

首先，管仲连用三个"非人情"否定了易牙等三人，看似武断，其实大有道理。试想，一个连自己的儿子、亲人甚至自己都不爱的人，能去忠于你齐桓公吗？观察一个人的所作所为，若是违背了人之常情，那么他非傻即愚，要不就是抱有不可告人的险恶目的。这倒是很值得玩味的知人一法。

之后，管仲以鲍叔牙是非分明、是个"君子"为由，认为他不适合做一国之相。而举荐小事糊涂、大事不糊涂的隰朋。此中含有深意。

官场，既是鱼龙混杂之地，也是藏污纳垢之所，太刚正不阿的人是很难在官场立足的。作为一国之相，最重要的是要有度量，知道轻重缓急，善于调和各种矛盾，必要时还要懂得妥协。所以，管仲不同意鲍叔牙做相国，这既是为了国家利益，也是为鲍叔牙着想。

后来历史的发展也证明了管仲的高瞻远瞩……