新个人主义的倡导者

绍　文

成熟的“小私”应该是，一个自食其力去赚钱的人，一个平等对待任何人的人，一个懂得分享和被分享别人长处的人

两周前，郑州某大学市场营销专业的女大学生，在互联网上发布了一则求任“狗保姆”的消息。此事引起了一片嘘声，有感叹大学生就业艰难的，更有人认为“世风日下”连狗都要大学生来伺候了。习惯于怀着敏感自尊心的人们认为，能给狗雇大学生保姆的人必是富人无疑。然而，也有人从另一个角度表明态度：如果这个富人的钱是干净的，那他为什么不能给自愿求职的大学生一份工作呢？

显然，这不关乎社会伦理，也不存在地位歧视，而是纯粹的社会分工问题。如果，一个人有钱，他完全可以合法地购买别人的劳动力。要说明的是，这也正是“小私”们的价值观。

无疑，“小私”是自私的，但不害人。他们的钱，也是通过出卖劳动力获得的。社会分工不同，造成了这样的局面：他们替人服务，别人替他们服务。所谓“我为人人，人人为我”是社会主义的基本公德，所以，首先要达成的一个共识是：“小私”无罪。

有人说，“小私”的增多，很可能相对应的穷人就越多。那是建立在社会资源分配不公的前提下的一种观点，然而，人们应该看到，“小私”越多，也说明这个社会里的财富就越多。“小私”也能为学有专长的人提供就业机会。

我们强调的“小私”，是那种在相对公平的社会分配体系下，通过自食其力而赚钱的人。“小私”就是随着近两年中国开始建构公平的市场运作体系而出现的。为什么我们不把旧中国里拥有家奴婢女的达官贵人们称作“小私”呢？因为他们所处的社会是不平等的，在那时，雇佣和被雇佣方之间的关系，也是不平等的。

当一种新的生活方式出现时，我们所要做的是探求它的合理性，并且去规范它向健康的方向发展。“小私”的生活方式，极有可能会让他们形成好逸恶劳的习性，以及对别人劳动果实的想当然的漠视态度。必须让“小私”始终明白，日常生活要更注重与他人的优势互补、和谐相处，因为，你也可能是别人某一方面的私人服务员。

从某种意义上讲，一个“小私”发达的社会里，“小私”都是相互的，是你中有我、我中有你的相辅相成的社会关系。

成熟的“小私”应该是，一个自食其力去赚钱的人，一个平等对待任何人的人，一个懂得分享和被分享别人长处的人。所以，所谓“小私”的自私性，实际上是建立在具有独立人格基础上的利他性，与人们以前认为的“个人主义”有着本质的不同，就姑且叫它做“新个人主义”吧。