浅析南丰木雕傩面具艺术

宗　恒

傩面具的使用是傩舞中的主要特征，它贯穿着整个傩文化，江西省南丰县傩舞所使用的面具是千姿百态：有来自先秦的傩仪主角方相氏——狰狞的开山；也有来自唐代宫廷傩仪的主角——威严的钟馗；更有来自宋朝民间戏剧和传说中的种种神仙和鬼怪。光是傩面具就有一百多种，两千余枚之多，其傩面具木雕作品，刀工豪放，造型别致，惟妙惟肖，栩栩如生。“它比周边省份的傩面具更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生形态特征。因而在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域具有巨大的学术价值和资料价值。”(曲六乙)深受人们青睐。

下面我将一些主要的南丰傩面具木雕艺术加以具体分析和研究。

南丰木雕傩面具按神的属性来分，大体可分为三种类型。

正神类：如傩公傩婆、和合二仙等。他们都是正直、善良、温和的神祗。雕刻艺人抓住他们的性格特点，将其塑造成慈眉善眼、宽脸长耳、面带微笑的形象。色彩柔和协调，使人感到十分亲切可爱；给人的印象，并不是享受人间香火的神祗，而是慈祥温厚的民间老人。

此类傩面具，造型真实，结构准确，其雕凿的手法简洁，圆润，表面光平，朴素而概括。给人一种坚实丰满、富有生命力的感觉。

凶神类：如开山、钟馗、魁星等。他们都是一些勇武、凶悍、威严的神祗。雕刻艺人以头上长角、嘴吐獠牙、竖眉暴珠等，突出其精神气质。给人印象深刻。

这类傩面具，制作上大胆取舍，造型粗犷奔放，色彩简练强烈，使傩面具气势非凡，鬼气十足，奇奥莫测。观众无不被其怪诞狰狞的造型和咄咄逼人的气势所震撼。

世俗人物类：这类傩面具又可按人物性格分为正面人物和丑角人物，其共同特点是更加接近生活的真实，少有神气和鬼气。正面人物如唐僧、关公、赵云等，五官端正，眉目清秀，显出淳朴忠厚的个性。丑角人物如猪八戒、孙悟空等，翘嘴皱鼻，细眉小眼，给人以幽默滑稽之感。在傩舞，扣起到活跃气氛的作用，增添喜剧色彩。

这类傩面具，造型浑润，轮廓与层次的线条运动感很强，富有装饰趣味。具有一种似人非人、似鬼非鬼的神祗形象。

从以上傩面具的表现手法来看，我们可以总结出以下几点艺术特点：

其一，相木取形。利川材质的特性，强调材质的自然形状』顷势镌刻，巧妙加工，将那些本无联系却符合构思的诸多因素协调起来，组成一个美妙的“腕底有鬼神”(齐白石)的形象。例如壁挂傩面开山、钟馗，其选材精到，木雕傩面上的每块肌肉隆突部位以及一双突出的暴眼，都是利用了材质的年轮纹理的层次变化，显得巧妙有趣、生动有神，给作品增添不少的情趣和魅力。他们都是相木取形的典型。

其二，鲜明的艺术个性。由于各地民风民俗的差异，导致师承流派、技艺风格的不同，使其傩面具无论是各种傩神和同一傩神的面具，有着鲜明的个性特征。就拿傩神“开山”而具来说，甘坊村的傩面“开山”是蓝脸，白色点绘，显得狰狞恐怖；石邮乡的傩面“开山”则是黑脸，金彩装点，风格古朴威严；下坊村的傩面“开山”却是棕脸，彩绘花纹，充满喜庆色彩。即使是同一雕刻艺人，雕刻的同一傩神开山面具，由于材形、材质的不同而创造出的开山仍是各不相同。有变形的、有装饰的、有传统的、有现代的，多种多样。从而使傩面具具有如黑格尔所说“这一个”的艺术境界，具有鲜明的个性语言。

其三，意象的形与色。木雕傩面具是“摹仿”同“表现”相融合的产物，其小以表现为主。因此，它不要求摹仿的形式严格地酷肖物象，只要求达到能“示意”即可，也就是民间雕刻艺人的“意象”之物。正是中国古代艺论中的所谓“意足不求颜色似”的意象艺术特点。如彩绘的木雕傩面具开山：黑色的脸、火形的眉、火样的嘴以及脸上各部位的红、白、绿色组成的图案花纹等。都是根据主观意愿而造型用色。这种木雕艺术的形和色“意美以感心“(鲁迅)的处理手法，具有独特的表现趣味。

其四，线雕的表现。在木雕傩而具里，除了使用高浮雕、低浮雕外，线雕的使用较广。线雕是古代一．种幼稚拙朴“我行我道”、”我有我法”(齐白石)的表现技法，它具有一种全新的形态和审美价值，这是因为人们在实践中和理论上逐渐意识到木雕艺术中的“摹仿”因素不是绝对必要的东西；同时，人们在实践中和理论上逐渐意识到“线”的形式结构可以有一种独特的审美意义和艺术价值。例如和合二仙、傩公傩婆等傩面具，额与眉以及脸上的皱纹都是采用线雕。它毋须苛求形似，不必刻意摹仿物象的质感和体积感之类的自然属性，更多集中于“线”的特殊形式结构。为的就是便于表达木雕艺术中的思想感情。在不失作品内涵的同时，具有较强的形式感。

其五，形神兼备。木雕傩面具既重视夸张变形，更重视于以形传神的表现。傩面具木雕艺人不是没有形似的造型能力，他们深谙艺术“妙在似与不似之间“(齐白石)。他们的审美情趣促使他们运用稚拙的夸张手法，创造别具匠心的朴拙的神祗形象。例如傩面具中那些暴突的眼珠、尖利的獠牙、硕大的鼻子、长长的耳朵，都是使用夸张变形的造型手法，力求神似上标新立异。这种夸张变形当然是为了“以形传神”(齐白石)，为了美化和强化他们所喜爱的神祗，达到了形神兼备的艺术境界。这也是我国古代雕刻艺术中现实主义与浪漫主义创作方法的具体运用。

总而言之，通过对南丰木雕傩面具的欣赏和研究，我们得知：南丰木雕傩面具，不是纯客观的、机械的模仿自然，而是对自然高度的凝练与升华，从而使其具有高度的实用功能和审美意义，正如德国美学家克罗齐指出：“艺术家的全部技巧，就是创造引起读者审美再造的刺激物。”即希望能借此给人们带来比一般价值更高、更实在的真诚的祝福和希望。从中我们还能体会到中华民族的博大与浑厚的精神气质和不同的审美情趣。同时，现在作为旅游文化，更具有积极的作用。傩面具的观赏价值以及引申出的装潢布置的功能，还将有更人的发展空间。因此，它还有其独立存在的意义。我们不光要把它作为民族艺术遗产来研究，还应开创新的工艺，新的技法，使这一古老的傩面具艺术发扬光大。