一面镜子

杨树森

某村主任的母亲六十寿辰，全村100多户人家差不多都送了贺礼，祝老人家“寿比南山松不老，福如东海水长流”。不想一年未过，寿星死了，去吊唁的外人仅三二人。与前相比，冷冷清清，煞是凄凉。何以反差如此之大？只缘这位主任离任了。实事求是地说，这种在任受“尊重”，离任遭冷落的现象比较普遍，差别只是程度轻重不同而已。这可不能埋怨群众太“势利”，焦裕禄逝世时为什么会有那么多人悲痛欲绝地去送葬，现在又替他建造了规模颇大的纪念馆？原因只能从自己身上去找。

一要想想在任之时是否官气十足，脱离群众？虽然人们对你仍笑脸强装，心里恐怕早已骂开：不信你就能当一辈子官，等你当了老百姓时，再瞧！

二要想想在任之时是否主观武断，自以为是？须知容不得别人意见，隐患无穷。被你压服的人哪个心里不在发誓：能不同你“罗嗦”（打交道）的，决不同你“罗嗦”。下台了，彻底不“罗嗦”不正是时候？

三要想想在任之时是否办事不公，以个人的好恶论人？如只有一个委培指标，50个人想要，如果不给最符合条件的而给最不符合条件的，那么其余的49人就个个恨你；而被你“关照”的，遇到其他事情时，若得不到继续“关照”，先前的“恩情”就会或多或少地被冲淡了。其实，不一碗水端平，就是众叛亲离的开始。

四要想想在任之时是否喜别人奉承？整天与吹牛拍马的“小人”厮守在一起，必然会疏远实事求是的“君子”。时间没有再生性、重复性，被“小人”耽误了的，决不可能再用来接待“君子”。不要自以为得计，这里所说的疏远是你疏远了“君子”，还包括“君子”疏远了你。这是什么意思？因为“君子”羞于与“小人”为伍，而你周围尽是“小人”，他们疏远“小人”的同时也就疏远了你。

五要想想在任之时是否雁过拔毛，手脚不干净？人家找你办事，不“意思”一下就门难进、脸难看、话难说，这是群众最恼火的事。你在他们的心中，就是发动鸦片战争的英国鬼子，就是打家劫舍的土匪。离任了，怎会不对你冷眼相看？

六要想想在任之时是否无所事事，碌碌无为？改革开放是百年不遇的机遇，作为一村之长、一镇之长、一县之长……天字第一号大事是将机遇抓住，带领群众尽快实现小康的目标。如果你是“占着茅坑不拉屎”的角儿，在任几年，山河依旧，穷山还是穷，恶水还是恶，老百姓连温饱还未解决，哪个不对你嗤之以鼻？“尊重”又从何谈起？

需要“想一想”的还可举出很多。但是，万“举”不离其宗——仅“为人民服务”一句话而已。真正完全、彻底为人民服务的人，无论在任之时还是离任之后，都会受到人们无引号的尊重。而离任之后所得到的尊重，又别于离任之前，其含金量可算是四个“9”了。因为此时此刻，职已去，权已交，两手空空，人们对你已无所惧，无所求，无所媚。尊重还是冷落，都是客观公正这把天平称量的结果。焦裕禄生前要不是鞠躬尽瘁，任他余威再大，死后也不会有人为他树碑立传。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。那个主任的悲剧，实在是我们的一面大镜子啊！