佛之为佛与人之为人

聂雄前

不知是上帝赶走了人，还是人赶走了上帝。有一天，我们终于意识到孤独，在自然界中，在人群中，在历史中。我们终于意识到我们需要一个超人，一个上帝，一个理想。这个过程对我来说，来得不算早也不算晚。16岁时，我从一个偏远的山村考进一所重点大学就读，浓浓的乡音、土气穿着使一颗骄傲的少年心很快陷入沉沦，一位满口京腔，文章写得极棒的同学成了我的偶像。

我附和他给女同学打分，我跟随他起文选老师的哄，我和别人争论问题下不了台时，就振振有词地讲“××也这么说。”……在为他的信任而喜为他的不满而悲的晕晕乎乎中，我度过了大学生活的前两年。回想偶像破灭的那段时间，至今尚存温热的记忆，尘封在日记本里的实录一定是个痛苦的标题——《雷锋塔倒掉以后》。

从那以后，我没有偶像。在某一段日子里，我或许有最感兴趣的人，如世界杯足球赛期间的马拉多纳、六届美展期间的贺大田等，在某一个领域里，我或许有最佩服的人，如画画的梵高、作小说的马尔克斯、写杂文的鲁迅。但再没有使我崇拜得五体投地的偶像。崇拜，意味着自己的五体投地，也意味着对象的十全十美。既然没有十全十美的人，我又何必五体投地呢?

依然有孤独的时候，依然要寻找精神家园。马拉多纳的球、马尔克斯的魔幻、梵高的选择苦难的勇气、鲁迅的思想深度，就成为精神家园的构件。崇敬他们，是有选择的认同，是自我个性的自由扩张，正如自己想要一所房子，一个能拥有自己隐私的地方，乃至是一张被蚊帐保护着的安宁的单人床。

人所具有的我都具有。大学毕业后分别了三年。我和我的那位同学又相会在长沙。他不出我所料成了一位很有独立见解的记者，我也不出我所料成了一位小有名气的评论工作者。我们又成了好朋友，经常，他为我的某篇论文激动不已，我为他的某篇报道拍案叫绝。我们都享受着一种平等相待的愉悦。十来年的闯荡使我意识到了一个简单的真理:

佛之为佛，只因我们跪着；人之为人，是因生来平等。

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