动乱中读板桥家书

李枝葱

我自小就爱读书，古今中外，各类书籍都爱读。这些书，有的是雄伟壮阔的历史画卷，有的是可歌可泣的英雄史册，有的是宏大博深的知识宝库，有的象位循循善诱的导师，它们给了我知识和力量，在我成长前进的道路上留下了难忘的记忆。

最使我难忘的还是在动乱之中读郑板桥家书。十年动乱的那些日子里，学校早就停课了，老师们正在挨斗，学生们被组织成许多“战斗队”，整天搞“文攻武卫”和打砸抢抄抓。那时，我十分想读书，可无书可读，几乎所有的书籍不是被烧，就是被封。一次，偶然在“破四旧”的劫火余灰中拣到一本被烧得焦头烂尾的《郑板桥集》，我真如获至宝，高兴极了。因为我早慕郑板桥的书画之名，十分欢喜地把它偷偷地藏起来，悄悄带回去，一口气读完了那十六篇家书。

“十六篇”大都是板桥先生早年于焦山读书和中进士后在山东范县、潍县县令任上寄给其弟的书信。内容不外是谈论治学、为人和一些家事。这些看来很普通的几封家书对我却多么新鲜和具有吸引力！在这些家书里，他谆谆教诲子弟“从贫贱”、“尚勤奋”、“明理作个好人”(他当时的好人标准当然是封建社会的)。他要家人亲自参加劳动，“习舂揄蹂簸之事”，以劳动为荣，提倡一种“靠田园长子孙”的自食其力的风气。他自己不治高宅广第和多余田产，而是“筑土墙”、“结茅屋”就满足了。同时，他还教育子弟热爱农民，尊重劳动群众，不可盛气凌人、欺侮弱小。他认为，在中国的封建社会里，农民受苦最深，农民一生辛勤耕作，养活地主，所以“天地间第一等人，只有农夫”。他还大胆地把封建知识分子、素称四民之首的“士”列为“四民之末”(四民指农民、工人、商人、士人)。他的这些进步主张和品格是和他一生中只作过十年左右的七品县令，有机会长期接近下层，体验到劳动群众的苦处分不开的。他不信“天命”。他认为一个人的作为不是由“先天”而定，而是取决于“后天”。他说，一个人只要“奋发有为，精勤不倦”，都是可以大有作为的。因之，他赞同“王侯将相岂有种乎？”在这个思想指导下，他主张爱惜人材。

读了板桥家书，我把其中的内容讲给了周围几个很要好的同学听，他们也感到新鲜，这本书，就在我们中间流传开来。后来，我们又读了不少书。越读越感到我们应该珍惜大好时光，抓紧学习，增长才干，将来才能为国家为人民做点事情，再不能跟着他们胡闹了。于是我们几个同学便组织了一个“长春”学习会，编了一个不定期“出版”的名曰《长春》的小报，算是我们的学习园地。我们中间，有的喜欢书法篆刻，有的喜欢诗歌文艺，有的喜欢数学理化，根据各人的爱好，我们每隔几天就把自己学习的心得或作品公布在小报上，互相观摩。这样一来，有些人说我们“不关心国家大事”，是“糊涂虫”、“逍遥派”。其实，我们看不惯那些英雄们的胡闹，于是，有的同学退出了自己原来参加的派性组织，我们中无人去参加武斗和打砸抢抄抓，有的还冒着危险保护老干部、保护老师。我们在动乱中坚持学习，逐渐懂得了怎样做一个真正的人，提高了辨别真假、善恶的眼力。同时我们的文化科学知识也很快得到了提高。现在，我们之中，有的是工厂的技术员，有的是业余作者，我的书法篆刻就是那时候打的基础。这就是“板桥家书”之所以使我难忘的原因所在。前年，《郑板桥集》出版了，我立即买了一本。我不仅重读了“板桥家书”，而且还读板桥的诗，学板桥的字和画。当然郑板桥是生活在十八世纪封建社会的一个知识分子，有他的局限性和某些缺点，但他爱人民，为人正派，为什么不值得我们学习呢？

一九八○.十二.二十