励志与丧志

白夜

人们都是要立志的，究竟是什么激励人们立志的呢？有人说，物质享受可以励志。也有人说，革命斗争可以励志；追求物质享受，只能丧志。究竟哪个是对的呢？

俗话说，“人各有志”。每一个人，有每一个人的志。从历史上看，不同的时期，不同的阶级，人们的志也不一样。在今天看来，人们的志，从总的方面说，不外两种，一种是无产阶级的志，一种是资产阶级的志。无产阶级的志，是为了全人类的利益；而资产阶级的志，则是为了资产阶级个人。所以，在立志上，无产阶级与资产阶级，也是尖锐地对立着的。

我们是无产阶级革命者，是翻天复地的人，要干出扭转 乾坤的事业。所以，我们所讲的志，是无产阶级大志，是要实现社会主义和共产主义。不仅在我国的土地上，要突现社会主义和共产主义，而且在全世界的土地上，也要实现社会主义和共产主义。无产阶级革命先驱马克思和恩格斯号召：“全世界无产者，联合起来！”《国际歌》中说，“因特纳雄耐尔一定要实现”。这些就是无产阶级革命者实现革命大志的战斗口号。

无产阶级革命大志，必须从革命斗争的实践中磨炼出来。“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。革命者是要学习的。然而，人们只从书本上学习，对革命道理，还是不能深刻了解的，也是不巩固的。陆游有诗说：“纸上得来终觉浅，绝知此事在躬行！”从革命斗争的实践中，革命者看到了自己的力量，看到了敌人的脆弱，就会更加增强自己的革命信心，勇于斗争。从革命斗争的实践中，革命者学会了斗争的经验，汲取了失败的教训，就会更好地同敌人作斗争，善于胜利。既勇于斗争，又善于胜利，就将更好地激励自己的革命大志，百折不回，抱必胜信心，为实现社会主义和共产主义而战斗。

那么，什么东西能够丧志呢？《书经》上有句话，“玩物丧志”。可见人们老早也就知道，追求物质享受是能够丧志的。物质享受散发出强烈的诱惑力，有的人抵抗不住了，就说，“到那里去吧，那里是幸福的归宿呀！”好吧，投到物质享受的怀抱中去吧！结果呢？雄心壮志丧失了。生于忧患，死于安乐，历史早就这样总结了这种人的经验。

历史上虽然有各种玩物丧志的教训，可是，人们并不能够完全接受，这又是什么道理呢？原来，物质享受使人丧志，并不是很明显的。开初，人们总会为自己辩护：“我只追求一点点物质享受，算什么呢？我的雄心壮志，是什么也打不倒的。”然而，没有这么简单，小事往往不能小看，小事常是大事之苗。丧志，不是一个早上就丧掉了。好比人生病似的，最初总是由少量的细菌引起的，越来越重，以至不可收拾。当那少量细菌侵入的时候，谁个又能够感觉到呢？丧志，也就是这样丧掉的。看到物质享受，便目迷五色，心往神驰，后来就沉缅其中，流连忘返了。本来“井水不犯河水”，到后来井水河水混在一起，什么事都干出来了。这不是开头一脚错，以后百步歪吗？自然，物质享受又不同于病。病是痛苦的，人们对它有所警惕，一旦发现有了病，赶紧去治。而物质享受呢？对于有的人来说，不是那么苦，却是甜得很哩！甜到把他都醉倒了，做了一场春梦，等到醒来，已经迟了。

然而，有的人不但不耽心物质享受会丧志，反而认为物质享受可以励志。这可以说是睡歪枕头想偏心了。老实说，为了物质享受而革命的人，根本不能算是一个革命者。他们不过是利用革命来进行投机罢了！他们在革命处于有利形势的时候，就会蜂涌到革命队伍中来；而在革命暂时或表面上处于不利形势的时候，他们就会离开革命，或者动摇，妥协，投降。他们在革命中获得某些物质享受的时候，就会满足了，停顿了，蜕化了，不再革命，而且害怕革命了。因为他们的目标就是物质享受，已经达到了这个目标，还要革命干什么呢？己经革命成功了么！现在已经很好了，再革命不会搞坏了吗？他们只看到了自己，忘掉了别人。革命是需要持久的艰苦斗争的，专门以物质享受来激励自已的人，能够受得了么？革命是需要进行到底的，专门以物质享受来激励自己的人，能够干得了么？革命是要准备贡献出自己的生命的，专门以物质享受来激励自己的人，能有这个准备么？他们让物质享受牵了鼻子走，还有志吗？革命者要革命，有物质享受也来干，没有物质享受也来干，不为物质享受所左右，才能立于不败之地。革命者为了崇高的目标，为了伟大的抱负，为了比生命更有价值的东西，不畏惧一切艰苦，不贪图任何享受。那些营营于口腹之欲的一味追求物质享受的人，是无法理解这种精神的。

那些丧失了革命大志的人，却有个人小志来填充。曹植有诗道，“志士好事业，小人亦不闲”，不是为这样的志忙，就是为那样的志忙。如果一定要说这也是立志的话，那就是立个人主义之志吧！物质享受，只能丧大志，养小志，这是很明白的了。

说实在话，养小志，也是不成的。在旧社会里，人们要追求物质享受，必然走上剥削人压迫人的道路。这些剥削阶级，自己内部互相倾轧，互相吞并，即使有的侥幸爬别人民头上，但大鱼吃小鱼，后来还不是给别人吞下去了！在社会主义社会里，谁追求物质享受，也必然要走资产阶级个人主义的道路。这条路是死巷，是走不通的。俗话说，“不得南墙不回头，碰了南墙才回头”。早知此路不通，何必一定要去碰？

既然玩物可以丧志，难道就不要过富裕的物质生活了吗？不，人们是需要一定的物质资料的，问题是不能一味追求物质享受。如果你成天头脑里是物质享受，全副精神去为物质享受打算，工作自然就做不好了，贡献自然就会少了。因为，“一分精神，一分事业”，你的十分精神，只用上三分五分，怎么能把事业做好呢？你想得到的物质享受多，可是你贡献的东西却少。那怎么行呢？你想多得的东西，由谁生产出来呢？

要不丧革命大志，就要同贪图物质享受的思想作无情的斗争。如果稍稍留了一点情，那么斗争就不能胜利。一个人的物质享受，要是不加控制，的确不容易满足，挑雪填井，哪年也填不起来。然而，如果相对地看来，人们的物质生活，也容易满足。庄子说过，jiaoliao栖树，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”再多了的东西，徒为身累，站都站不起来，更不用说轻装上前线了。俗话说，“好看不过素打扮，好吃不过粗茶饭”，这的确代表了一种有益的观点，很有道理。革命者在物质享受的面前，要保持清醒的头脑，提高警觉。排除追求物质享受的思想，是极其重要的第一道防线。