青年团员应该怎样对待妇女

韦君宜

恩格斯在“社会主义从空想到科学的发展”一书中曾引述傅立叶的意见：“在每一社会中，妇女解放底程度，是一般解放底天然尺度”，在我们新民主主义青年团团章的团员义务第三条里也明文规定着：“反对游手好闲、歧视妇女、封建迷信以及其他一切腐化堕落行为。” 。

为什么要这样说、要作这样规定呢？

在封建社会里，妇女是一种可以买卖的私有财产。在资本主义社会里，只有少数上层妇女得到表面上的平等权利。惟有在社会主义国家里，妇女才能够得到彻底的解放。越是进步的具有高度文化的社会，虐待与歧视妇女的现象就越消灭得彻底。这个理由很简单，我们所说的最进步、最高度的文明，就是共产主义。而共产主义是以反对一切人剥削人、人压迫人现象为自己的任务的。因而妇女的不平等、被压迫的地位就是与共产主义不能并立的东西。我们的国家是向共产主义道路前进的人民民主国家，经过多年的斗争，已经从帝国主义、封建主义、宜僚资本主义的压迫下解放出来了；对妇女解放的问题，我们的共同纲领和婚姻法里面都规定得十分明确，妇女在政治、经济、文化教育、社会生活各方面，都与男子享有平等的权利。我们在这方面解放的程度，就表现为比一切资本主义国家高得多。

但是，大家都知道，单是有了法律规定，事情是不能算做完了的。对帝国主义、反动派军队和政权，我们用武器把他们赶跑了；对地主，我们分了他们的土地；但是像歧视妇女束缚妇女这样的问题，则是存在在人民的内部，而且是存在人民的思想内部的。这就是既不能用枪炮去打掉、也不能用群众队伍去干掉的、很难拔净挖绝的剥削阶级遗下的坏东西。因而，在我们的国家里，现在在这问颁上：还残存着许多落后的现象。甚至有的青年团员在工作、学习各方面，表现都很不错，只是回家还是打老婆。有的农民在土地改革中对地上斗争很积极，可就偏偏还是要包办自己女儿的奶奶。有的地方妇女联合分都有歧视妇女现象。这样的现象我们是必须用极大力量把它消灭掉的，就因为这些东西不是别的，是落后的标志，这些东西大量存留，就表示我们反封建的工作还没有做完。我们每个团员，应该把这样的道理运用到自己身上。应该明白：虐待妻子、轻视妇女、对妇女采取流氓行为……这些都并不表示别的，只是表示自己的觉悟水平低，还摆脱不掉剥削阶级所散布的落后思想影响。在团中央关于青年入团条件的解释里就说明了，所谓青年团员的“思想进步”也就是就要”在党的教导下，自觉地为保卫和建设新中国面奋斗，为全人类的彻底解放而奋斗”以及其他等等。假如还有压迫和轻视妇女（人民群众的一部分）的思想与行为，那如何能够算是具有很坚决很透彻的为人类彻底解放而奋斗的思想呢？所以这不是什么小节，也不是与自己无干的妇女的事，而是自己在政治上进步大小的问题，是自己究竟够不够一个完全符合标准的团员的问题。

怎样是对待妇女的正确态度呢？一句简单的话，就是要以平等的态度对待妇女，要把妇女看成平等的同志，平等的人。

首先，应当对妇女解放的事业抱着同志的态度。把妇女们在前进道路上所感到的痛苦当作自己同志的痛苦，把她们所遇到的困难当作自己同志的困难、革命的困难，把她们的胜利当作革命事业所获得的胜利。因为广大妇女是和自己一道共求解放的人民群众，她们每得到一个新的胜利，就是总的解放专业中增加了一个新的胜利。妇女们觉醒了、起来了，那就是占人数半数的群众觉悟了、起来了。所以，对外妇女解放事业我们有关怀、同情、帮肋的责任。在这方面。我们的革命导师就是我们的榜样。列宁写过好几万谈妇女问题的文章，这些文章那是充满了热情、令人感动的。列宁愤慨地痛斥那些在婚姻与家庭权利上的男女不平等，是“特别下流、特别可鄙、特别虚伪”的东西。他不但明确地宣布了“苏维埃政权比其馀一切最先进的国家，都更彻底，它实行了民主，在它的法律上没有留下一点儿妇女不平等底痕迹了。”他并且仔细地规划了：要怎样使妇女在生产劳动上、经济地位上都和男子平等。他再三痛切地指山了那“琐屑的、绞碎神经的、令人愚蠢的、令人迟钝的”家务限制了妇女的进步，又再三指出，我们一定要花费好多好多时间，尽力量把妇女从这些里面解放出来，好使她们能够担负起更多的新的工作。他坚决地说：“要吸引劳动群众参加政治，如果不吸引妇女参加政冶，那是不可能的。”斯大林对全苏联集体农庄突击队员们说过：“我知道，你们中间有许多人轻视妇女，甚至于嘲笑妇女。可是，同志

们，这是一个错误，这是一个严重错误。”毛主席早在一九二七年写的“湖南农民运动考察报告”里，就对农民妇女摧毁“夫权”旧传统的斗争，作了热烈的歌颂。鲁迅在一九二三年的“三一八”革命运动中看见三个女青年英勇斗争的情形，就充满激动地赞颂道：“……足与中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”我们是在新中国长大的在党领导下为全人类彻底解放而奋斗的青年团员，如果对于和自己一同遭受过三个敌人压迫的妇女群众反而抱着压迫、侮辱、轻视的态度，那是多么可耻的事！

先谈对待自己的妻子的问题。有的同志常打骂妻子，看不起她，嘲笑她有的同志觉得别人这种行为是应该的，父亲打母亲是可以的，哥哥打嫂子是可以的”。他们的理由是：即使对机关、工厂里的女同志不能看不起，但是，对于依靠自己养活的老婆那是愿意怎样就可以怎样的。“谁叫她靠我养活？”“谁叫她无能。参加不了工作？”“地还不是只会做饭抱孩子？”“自己懂得的许多事，她那一样懂得？”因此，好像应该对她不平等。这种态度，就不是以同志、以平等的人来看待自己的妻子、来看待妇女。见到她们在前进道路上发生的痛苦和困难时，不是给以同情和帮助，反而把她们因受旧制度压迫束缚而留下的痛苦创痕当作自己虐待、轻蔑她们的藉口，幸灾乐祸，藉她们的痛苦来显示自己的优越。这和上面所引的列宁对这种被家务绊住而陷于迟钝的妇女们的态度比一比，哪有丝毫共同之点？应当看到，即使他们懂得的事情的确很少，能力的确很低，那也不是她们的过错，而是过去那个旧的社会、旧的制度不让她们懂，不给她们懂的条件；自己对这样的人只有同情帮助的责任，没有压迫歧视的权利。任何一个青年团员都该懂得：自己对于周围的群众，只能去团结教育帮助提高，决没有权利去嘲笑她们落后，加以歧视；对于自己的妻子为什么单单不是这样？何况，在新中国建立以后，许多这样的妇女是在一天天进步着。我们固然反对贤妻良母主义，不主张把妇女束缚在厨房里，而要鼓励她们出来参加工作，但是也要看到在当前的中国有许多条件还有困难，进步总是要一步一步地走。有许多妇女因孩子多家务重或缺乏工作机会而留在家庭里，她们安顿好家务，保证丈夫安心工作，自己努力学习。参加社会活劲、力求进步，这样的妇女就决不能说她们是落后。最近北京人民艺术剧院创作了一个戏“夫妻之间”，批评一个劳动很好的工人却无视自己妻子的进步，这个戏就写得很好。

还有的同志认为“女人天生是伺候男人的”。缝衣煮饭抱孩子这类“低贱”的工作天生是女人的责任，因而无论如何，女人天生就比男人低一等。有的夫妻两个本来同样在工厂或机关工作，一回到家里，女同志要不停手地料理家务洗衣做饭，男同志却坐在那里，看见饭晚了就骂，鞋子没做好就发脾气。例如一月十四日北京日报刊载的北京市第四中学两个一同做教员的夫妇凌青云吴锦华的事情，就正是这样。甚至有些同志为了使妻子更好地伺候自己，竟限制妻子的社会活动，不但不帮助她进步。帮助她求解放，反而想拉她后退、将她更紧地束缚在家庭里！这与上述的列宁的确度也是完全相反。这决不是一个青年团员所应有的思想和行为，以这样态度来对待任何同志都是我们所不能容许的。自然，在生活中间互助是应当的。我们并不是说在没有洗衣房和公共食堂的条件下，妇女应当不洗衣不做饭；由于妇女对这些工作比较熟练，一般是会多做一些。但是，这只是生活中间的分工互助，正如男同志对于提重的东西做重活等可以多做一些一样。完全不能因此构成妇女的“低贱”地位。而且男的也并不是就不可以做些家务。

应当正确地估计妇女在我们国家里所起的作用。在这里，必须根除那些旧有的成见。譬如：有的同志喜欢说：“女同志究竟魄力差。”“女的究竟成不了大事。”有个医学院的学生说：“虽然一样学医，女同学总动不了大手术，大手术还得我们动。”有的机关在使用干部上，对女同志总觉得“到底差一些”，不愿加以提拔。实际上，这种说法究竟有什么根据呢？新中国成立以来，表现出极强的魄力，做出卓越事业的妇女英雄摸范早巳不计其数，用不着再列举这些人人熟知的姓名。如果说远一些，提到妇女已经得到完全解放的苏联，有着震撼世界的声名的女科学家、作家、教育家、英雄……更有的是。斯大林说过：“妇女在集体农庄中是个巨大的力量。埋没这个力量，就是犯罪了。”事实证明，妇女的智慧、魄力和男子并没有什么本质上的不同。低估妇女的作用的说法，实际上只是出于自己陈腐的成见。有些问题，乃是目前在进步过程中有些妇女还没有洗净的旧日遗留的一些性格上的弱点（这些弱点是应该努力克服的），并不是不能改变的本质的东西。我们应当看到主要的发展的方面。

关于妇女对人类后代所负的天然责任，我们也应当有正确的看法。有的农村团支部不愿吸收女团员，因为女青年“要结婚生孩子”。有的同志看不起女青年，因为她们“做不了很重的活”。有的机关不愿意要女干部，因为女干部“爱生病”、“生孩子、照顾孩子又妨碍工作又麻烦”。有一个男学生，从中学就和一个女生同学。那个女生的学习一向比他好。他说：“到了大学我一定比她强。”后来到了大学，她的学习仍旧比他好，他就说：“不要紧，等将来毕了业，她一结婚一生小孩，就全完了。那时她就再也比不上我了。”应当说这些看法都是完全错误的，有些女同志因为生孩子、请例假等事发生自卑感，也是完全不必要的。因为这些问题并不是妇女的缺点。首先，我们的国家对于女职工的孩子是在尽可能地照顾，托儿所托儿站等日渐增加，生孩子照顾孩子实际

上并不会使女同志根本不能工作。另一方面，我们并不否认生孩子照顾孩子是需要些时间和精力，为了怀孕生产的需要而形成的妇女生理特点，使妇女体力较差也是事实。这些是会多少耽误一点工作的。对于这样的问题来不得一点轻浮，为了真正能够认识这个问题，我们无妨说得远一些。一个青年团员应当了解，我们生存在世界上不是仅仅使自己能吃饱睡足活下去就够了的，我们还要使所有的人民都能得到幸福的生活，最后还要使未来的人类世世代代子孙都永还脱离压迫剥削，永远繁荣昌盛地生活下去。我们的斗争不仅为了自己，而且还为了将来，为了后代。我们有前涂，我们的前途是共产主义。正因此，对于我们来说，种族的延缓逐一件事不仅是生物的本能，同时，我们的理想也要求我们的种族能够永远延续，人类的文化能够永远开花；正因此，我们和那专门灭绝人类杀戮婴儿的帝国主义战争贩子完全不同，我们应当把保护后代、延续后代的事情当柞一件严肃的、重要的事。这乃是文明与野蛮的分野。

妇女生育，的确是一种负担，但这是为了延缓人类后代的一种必需的负担，是值得的。所以我们的国家才订出法律，又耗费许多人力财力来保护母亲与婴儿。我们青年团员应当认识到这一点，对于背负这一负担的妇女应该是抱着支持协助的态度，完全没有权利采取侮辱、厌恶、排斥的态度。——不但在政治上、工作上如此，就是在日常生活上也应该如此。（譬如，在生活上加以帮助照顾。譬如，坐电车公共汽车见抱孩子的妇女、孕妇、老太太给让座，帮着拿点重东西之类，都是青年团员、少年儿童队员应有的起码作风。）

最后，在婚姻、恋爱、男女关系的问题上，必须尊重妇女的人格，还是那一句话，要把妇女当作平等的同志，平等的人。在执行婚姻法中间，有些青年团员犯了错误，去无理干涉别人合法的恋爱。有个女大学生竟因为母亲再嫁了而和母亲吵翻，并且不敢向别人谈自己有母亲。这种行为，主要是出于一种封建思想。把恋爱当成“胡搞”“丢脸”。这一方面的道理将另有别的文章谈到，这里不详谈。另外，这种行为也是出于对妇女人格的蔑视。把妇女当成一种货物，当成父亲的财产，丈夫的财产，因而缆觉得妇女不应该有决定自己婚姻的权利，觉得妇女离了婚再嫁是可耻的。如果能够深刻认识妇女是平等的同志、平等的人，那为什么会觉得妇女再嫁可耻，恋爱可耻；对男子再娶就从来没有人觉得可耻呢？

曾有少数青年，喜欢以轻浮态度去对待妇女。例如故意在路上拦截妇女，向她们做丑态、说丑话等等。解放后，这样情形虽然是大大减少了，但是也还有些青年喜欢开些不正确的玩笑。例如，有个女学生因男同学们把班上的女同学叫做“剩余物资”，经常乱扯如何“瓜分”、如何“推销”，甚至写到黑板上，使她感到十分难过，因而写信给杂志社诉苦。更严重的，有个学校的女生竟因男同学经常说怪话等等，吓得不敢一人走路。

我们新中国的青年，尤其是青年团员，自己应该认识这种思想行为是错误的。——我们并不是说青年男女间要禁止开玩笑，禁止互相恋慕，就是互相之间有些好奇心也是难免的。但是，决不应该采取上述那些错误的办法，你那样随便乱来就伤害了女同志，采取这种办法实际上应当说是侮辱妇女的人格。把妇女看成什么“物资”。青年团员决不应该这样想。妇女既是和自己平等的同志，基于共同的信念，相互的了解，你爱某某人，某某人爱你，这是可以的，你却决没有那样侮辱她的权利。

总起来说，一个完全够标准的青年团员，就应该能够以正确态度对待妇女。因为这是团员的义务，是一个具有革命人生观的青年应该了解得到的事情。如果一个团员有轻视妇女、压迫妇女的思想和行为（不但男团员，女国民中有轻视妇女思想的也一样），那并不是表现自己比那被轻视的妇女高明，恰恰是表示自己的水平还低。必须好好学习、力求进步、检查与清除自己思想中残存的一切落后成分，以求成为一个优秀的青年团员。我们自己应该能够在这个问题上抱正确态度，也应该教育群众在这方面抱正确态度。