原始共产社会是一个很理想的社会吗？

本刊第三十期刊载了杨甫同志的“人民的新道德观”一文。我们收到由山西人民行政公署新闻出版处转来的四川温江县王长松同志的来信，对该文所述“在原始共产社会里生产力是那样低下，人类生活是那样困难，因此他们把人众中不能劳动生产的老弱者杀掉而丢在森林里，在现在我们看来好像是野蛮忍的无人道的行为，但是在当时就不见得是无人道的，不好的。”这一事实表示怀疑，并认为这样说法是不恰当的。他曾将此意见提交山西人民行政公署文教厅，该厅收到了这个意见，他们也表示同意。我们认为王长松同志的意见是不正确的。他还没有用历史唯物主义的观点来认识问题。因此，我们请杨甫同志写了一篇简答答表在这里。——编者

王长松同志：

《中国青年》编辑同志转来你的来信，我的意见如下：

原始共产社会在人类历史上占时间最长，而阶级社会只占几千年。原始共产社会的发展有各种阶段。恩格斯在他著的《家族、私有财产及国家的起源》一书中，就把原始共产社会分为蒙味、野蛮及文明三个时代，而各个时代中又分为三个阶段，即最低阶段、中级阶段与最高阶段。从原始共产社会整个说来，生产力是很低的，只有在其后期及出过渡到第一个阶级社会——奴隶社会时期，生产力是较为发展和提高了。而在野蛮中级阶段以前的时期，生产力是我们不能想像的低下，因此原始人的生活是极其困难的。在原始共产社会的早期、生产工具是那样简单（石器、弓箭），人吃的是自然生长的果实及野兽等，由此决定当时的生产关系必须是在平等互助的基础上的集体劳的和共同分配，谁离开了集体，谁不参加集体劳动，谁就要饿死。因此，在这种条件下，原始人中不能劳动的老弱者被杀死的事情是存在过的。在这种条件下，原始人只能考虑到怎样才能有利于团体的生活和生存，不会考虑到那种行为（杀老弱者）是善还是恶。可以说，只有这样做，才是对当时的原始人的生存有利的。这种事情在许多社会科学的书籍中都有记载。如苏联奥斯特洛维强诺夫著的《前资本主义形态》一书中说：“原始公社制的生产方式，有着自己特别的人口法则，这些法则是既达的生产力水平规定的。例如，在许多野人中间存在过的杀死老弱幼小等的风俗，就是使人口适应于极其低下的原始社会生产力水平的形式。”在原始共产社会里，比杀老弱者似乎更残忍的人吃人的事情也是曾经存在过的。恩格斯在《家族、私有财产及国家的起源》中说：“……靠打猎所得的东西，是极其靠不住的。由于食物来源长期没有保证的结果，在这一时期，似乎发生了食人之风，这种风气，后来保持颇久，即在今日，澳大利亚人及波里内西亚人还是处在这种蒙味的中期。”这些现象我们用现在的眼光来看，似乎不近情理，但是却是存在过的事实。这些历史上存在过的客观事实，我们能够用现代无产阶级的道德标准来加以抹煞吗？

我们只有站在无产阶级的立场上，用马克思列宁主义观点去研究人类历史，才能真正认识历史的真相和发展规律。如果没有历史观点，那么就会否认历史上的一切，抹煞历史事实。结果这也是非无产阶级观点的。斯大林在“辩证唯物主义与历史唯物主义”一文中说：

“奴隶制度，就现代的条件来看，是很荒谬的现象，反常的荒谬事情。而奴隶制度在瓦解着的原始公社制度条件下，却是完全可以了解并且合于规律的现象，因为它和原始公社制度相比是前进一步。”

“一切都依条件、地方和时间为转移。”

“显然，没有这种观察社会现象的历史观点，那历史科学就会知法存在和发展，因为只有这样的观点，才能使历史科学不致变成一种偶然现象的糊涂帐，不致变成一堆荒谬绝伦的错误。”

有的人对于原始共产社会的一些事情的观察，是缺乏历史观点的。这就是把原始共产社会理想化了，把原始共产社会和我们所理想的美妙的共产主义社会混淆起来，这是极端错误的。他们错误地认为在原始共产社会里，人的生活很美满，羡慕原始人的自由平等，没有人剥削人的制度，你也认为原始共产社会“生产力的低下，并不等于生产不满足于社会的要求”。其实马克思早就指出过，在原始社会里，集体的生产形式，是“个人力量的薄弱的结果，而不是生产工具社会化了的结果”。原始共产社会的公有制度。不是建立在进步的生产工具的社会化的基础上，而是建立在公社公有制的基础上。这种公有制是由于劳动工具的粗笨和不发达所产生的，是由个人力量的特别薄弱所产生的。一个人只有和集体保持着紧密不可分割的关系。才是他免于死亡的唯一方法。

原始共产社会的公有制度没有人对人的剥削，但当时原始人在和自然界的斗争中消磨了他的分部时间和精力。那时人类实际上变成了自然界的奴隶。而在共产主义社会中，由于人类掌握了自然界运动的规律，摆脱了对自然界的奴隶般的依赖，消灭了人对人的剥削，这样便保证了个人生活水平空前未有的提高及其一切能力的全面的发展。把这两者混为一谈是不对的。

因此，说原始共产社会会里，在生产

力水平低下的条件下，把人事众不能劳动的老弱者杀掉的事实曾经存在过，这并非“观点上的严重错误”；相反地，把原始共产社会理想化并用现代的道德标准来加以粉饰的看法。倒真是观点上的错误。

最后，我还想提出一点，这就是我们应该多读书，而且应该系统地学习马克思、列宁主义。这样不但会使我们增加社会科学方面的常识，而且会使我们具有社会发展规律的知识。知识的问题是一种科学问题，只有老老实实的学习态度才是科学的态度。

杨甫