站在新文化运动

萧三

组织留法勤工俭学，但自己不出国

在第一师范毕业后，毛泽东同志决定到北京去，藉以和北方的新文化运动者取得联系。恰在那时，有鼓吹留法勤工俭学的印刷物到了湖南。当时湖南（以及中国各省）一般愿意上进的青年人在中学学校毕业之后就部以升学无力为愁。看到了勤工俭学的宣传品，认为是解决继续求学这问题的大好机会。穷措大也能出洋，引起了许多人的兴趣。毛泽东和蔡和森同志等在湖南发动、组织大批青年，先北上保定、北平预备法文，然后坐法国邮船的所谓四等舱（实即货舱）放洋去法国。这个运动，在某种意义上，促进了湖南与北方新文化运动的联系。

毛泽东同志帮助青年同学们实现这个留法工学的计划，但自己不到欧洲去。他觉得，中国还有许多事物需要研究，需要作。中国正在伟大的动乱中，自己不能站在这个战斗圈子的外面。总之，把时间化在国内，比出洋留学等等更为有益。

这里我们看到毛泽东同志的思想方法在那时便是不同于流俗的，杰出的。我们也看出，毛泽东同志悉心研究中国问题、中国人民解放问题的思想一是从青少年时代就建立了起来而不曾丝毫动摇的。这里有趣的还有一点：毛泽东同志直到现在还没有出过国门一步，你说他很“土”吗？是的，他是土生土长道地纯粹的中国人。他是最富于民族本色、民族气魄、民族作风的中国人。他“是我们伟大民族的优秀传统的杰出的代表。他是天才的创造的马克思主义者，他将人类这一最高思想——马克主义的普通真理与中国革命的具体实践相结合，而把我国民族思想提到从来未有的合理的高度，并为灾难深重的中国民族与中国人民指出了在到彻底解放的唯一正确的完整的明确的道路——毛泽东道路。”（刘少奇同志：《关于修改党章的报告》，着重点是引者加的）。是的，毛泽东同席批判地接受了中华民族几千年以来的文化传统。他是中国优秀文化之集犬成者。他继承了，发扬了中华民族的文化思想。“全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶”（《论联合政府》）的马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义大力地帮助了毛泽东同志整理了这个民族思想，使之更加强了、提高了、科学化了。假如没有马克思主义，这个整理、加强、提高和科学化中国民族文化的工作是不可能的。另一方面，假如没有对中国历史文物最深刻的了解，没有对中国民族文化最好的修养，和假如没有丰富的中国社会知识与丰富的斗争经验，就绝不能很好地、创造性地接受马克思主义。领会它，精通它，并使它系统地中国化，“使之适于新的历史环境和中国的特殊条件”（同上），使之在中国生根。

毛泽东同志的历史知识，社会知识和斗争经验，都是超人地丰富的，因此他能很好地掌握并运用马克思主义，能将马克思主义的普通真理与中国革命的具体实践相结合。因此他能为中华民族与中国人民彻底解放，指出一条唯一正确与非常明确的大道，因此他成为了中国人民自古以来最伟大的真正的领袖、导师、救星。也因此，毛泽东思想，毛泽东同志的理论与实际又丰富了马克思主义，加入了许多新的珍藏到马克思主义的宝库里去。

今天无论在党内党外，在全中国，真正懂得中国最好最深刻的是毛泽东同志。但同时，他对世界各国的历史、地理、政治、社会现状都非常了解。许多外国人士去访问他时，都惊叹于他对各个国家的知识之丰富（同时他向外国客人询问该国各方面的状况，并不少于，有时甚至多于客人对他所发的问题，在这里又常露出他那好学与好问的习惯）。他的“中学”与“西学”（借洋务运动及变法运动时常用的术语，但含义不同一的修养都很高，很好——这都是他从青少年时代起直到现在，始终学而不厌，刻苦自修得来的啊。