高氏
- 举道与修辞：东林学人高攀龙学术诗探微
”［1］660。高氏诗风也随之大转，由宗唐转为效陶为主。此后，他一心治学，无意出仕，闲居林下三十年，创作了大量冲淡夷旷的效陶诗，构成了高诗的主要特色。此外，高诗中还有一类纯粹说理的学术诗，如《静坐吟三首》《戊午吟二十首》《庚子十月作括语二首》《丁未三月水居静坐》《饮酒诗》等，数量可观，特征明显，同样是高氏诗歌面貌的重要一种。一、“专以举道”：高攀龙学术诗的功能旨趣高攀龙门人陈龙正对老师的学术诗歌曾有精练概括：“《静坐》《戊午》诸吟，则专以举道，譬如禅家之有
名家名作 2023年16期2023-10-23
- 北魏渤海高氏家族文化的流动与秩序
30079）渤海高氏不同于崔卢李郑王等累世通经的文化高门大姓，而是在十六国末北魏初因归附军功而起家并进入到中央政治统序之中的家族，在北朝胡汉交融的复杂局面中也一度沉沦下僚，渤海高氏之所以能成功应对危机，除了表面上的政治与军事斗争，其家族内在不变的精神气质和文化底蕴也是支撑动力。目前学界对渤海高氏的关注主要集中于家族世系、政治变迁、北齐王朝等问题，而较少措意家族文化的整体发展趋势及其与外在时局之间的互动关系。一、渤海高氏家族文化气质的形成（一）渤海高氏的学术
今古文创 2022年33期2022-11-01
- 《千金记》文本结构探析
接着就是韩信妻子高氏的出场，进一步点明韩信家之清贫，是后文《抱怨》《推食》等情节的基础。这一出里设计的情节是高氏的母亲来探望女儿，然后顺理成章地借韩信之口留下岳母，在韩信离家后，岳母归为旦线。在家中清贫的背景下，夫妻俩的态度是不一样的，高氏寄希望于辛勤劳作，男耕女织来改善生活，韩信则坚信自己有“发迹之年”，虽然感叹时运不济，却还是夜读兵书。尽管高氏与丈夫的观念相左，她却并未阻拦丈夫参军之事。第九出宵征是生旦分离，韩信去参军，而高氏留在家中。从这一出开始，一
青年文学家 2022年1期2022-03-11
- 高氏盆炎方五号方对慢性盆腔炎大鼠抗炎、抗粘连的作用及机制研究※
疗效确切[6]。高氏盆炎方系列方由高慧教授总结临床经验创立，各号方针对CPID不同证型，其中五号方具有活血化瘀、温经散寒、破瘀消癥功效，临床主要用于治疗寒凝血瘀型CPID。本实验通过观察高氏盆炎方五号方对CPID大鼠抗炎、抗粘连的作用机制，为其临床治疗CPID提供科学依据。1 材料与方法1.1 材料1.1.1 实验动物 无特定病原体(SPF)级健康雌性SD大鼠75只，12周龄，体质量200～250 g，由河北医科大学实验动物中心提供，动物生产许可证号：SC
河北中医 2021年1期2021-05-10
- 浅析《遵生八笺》饮食养生思想
饮食养生的论述，高氏在其《饮馔服食笺》［1］中篇首即提出“饮食，活人之本也。是以一身之中，阴阳运用，五行相生，莫不由于饮食。故饮食进则谷气充，谷气充则血气盛，血气盛则筋力强。”可以看出高氏对饮食的重视，且特别强调日常饮食的养生。1 因时摄养《素问·四气调神大论》云：“阴阳四时者,万物之终始也，生死之本也。”［2］若不按照时令养生，则“灾害生”“苛疾起”,故饮食亦应当顺“四时阴阳运用之机,而配以五脏寒温顺逆之义”。高氏在《遵生八笺》中提出根据四季气候的变化，
江西中医药 2021年10期2021-03-27
- 《疡科心得集》对脓症认识及和营法运用的探讨*
脓形成的病因病机高氏认为脓形成的总病因病机是“营气不从”，并对脓形成的病因病机方法论进行了扩充和阐释：发微三焦辨证，独创“按部求因”阐释脓在不同部位其病因各异；援引“伏邪理论”阐释脓特定时期的成因；寻根“经络辨证”阐释脓在特定经络所属的病因。此外谨守“外疡内出”，认为脏腑功能失调亦致气血相搏而成脓。1.1 营气不从 脓的成因散见于《疡科心得集》总论和痈疡等疾病的论述中。疡证总论中用营卫气血理论阐述脓的形成机理。“发于脏者为内因……气郁而成……若发于腑，即为
陕西中医 2020年6期2020-12-29
- 从《疡科心得集》浅析高秉钧对肛痈的认识
病的外在所迷惑。高氏遵循“外疡实从内治”，将临床治疗经验加以总结，对后世中医外科学的发展影响颇深。《疡科心得集》中提到的“肛门痈、脏头毒、偷粪鼠、臀痈、骑马痈”同属于中医“肛痈”的范畴。本文拟对《疡科心得集》中有关“肛痈”的认识及治疗做一探讨，以期指导临床。1 病因病机1.1 内有郁热蕴蓄，外有湿热侵袭《黄帝内经》曰：“诸痛疮疡皆属于心；营气不从，逆于肉里，乃生痈肿；膏粱之变，足生大疔......又曰：地之湿气，感则害人皮肉筋脉......”。高氏熟读《黄
世界最新医学信息文摘 2020年58期2020-12-27
- 梦忆往昔 尘封记忆
。我清楚记得，自高氏女孩丢失干粮侮辱我人格后，这个文在我面前总是表现出大献殷勤的态度是在高氏女孩的背后，在高的面前大家都是小心翼翼的。文是由三班合并在二班的，她平时说话声音柔弱，并没给我中下什么不好的印象。而在我停学后，她却在周记里用红笔给班主任写了这样一段话：号里的干粮再也没有丢，因为偷干粮的同学已经走了。这是我的另一名同窗好友在信里写给我的，她说她当时心痛的把这句话撕了。我当时的处境是母亲病逝，非但停止学业不算，还是我们家的主劳力，种地喂猪想帮扶我三哥
鸭绿江·下半月 2020年7期2020-10-21
- 南京图书馆藏抄本《高氏医案》考
王培荣 赵瑞珍《高氏医案》，中医外科医案类著作，清代高秉钧撰，由其弟子刘晓山、缪柳村辑，成书于清代嘉庆十年(1805年)[1]。《高氏医案》自问世以来，流传甚鲜，仅以抄本传世，濒临失传。有鉴于此，《高氏医案》曾被纳入“2010年国家中医药管理局·中医药古籍保护与利用能力建设项目”(2010GJ09)整理医书之一，笔者曾为该书的点校者之一，点校完成后与高秉钧之《谦益斋外科医案》一并出版发行。但笔者对南京图书馆藏清抄本中的内科部和缪氏方部存疑，结合笔者进一步考
中医文献杂志 2020年5期2020-01-10
- 《疡科心得集》痔病辨治思想探析
829年)所著。高氏字锦庭，号心得，锡山(今江苏无锡)人，其学术思想被尊称为中医外科“心得派”。高氏具有三十余年中医外科临证经验，对于《灵枢》、《素问》研究颇深，且博通经方，洞晓脉理；指出“外疡实从内出论”，对外科病因病机的阐释，注重外病与内因的关系；强调“外科必从内治”，重视内外治相结合[1]。该书在《辨脱肛痔漏论》中首先讨论痔病的病因病机，其次描述痔病的临床表现，最后以“外科必从内治”的学术思想为指导，通过阴阳、虚实、寒热、气血等方面进行痔病的辨证论治
中西医结合研究 2020年3期2020-01-07
- 高居翰中国画研究“再现”视角再审视
析研究法的典范。高氏深受西方形式主义影响而形成的独特的中国绘画史研究方法，与中国画论传统轩轾分明。如在其《气势撼人：十七世纪中国绘画中的自然与风格》（以下简称《气势撼人》）、《诗之旅：中国和日本的诗意绘画》（以下简称《诗之旅》）等系列研究中国晚期绘画史的论著中，高氏一反中国历来推崇文人画的传统，通过细致的画面分析为宋代和明末清初的院体画和画工画进行辩护，重新发掘其艺术价值，使长期沉寂的院体画闪现辉光，为中国绘画史研究打开了新的视野。细味高氏作品细读的风格分
文化艺术研究 2020年1期2020-01-02
- 明清时期永胜行政区划变迁的原因
期开始，就一直被高氏土司所控制，直到清末(1908)，末代土司高长钦被革职为止，前后延续了八百多年。高氏土司在永胜地区根深蒂固，影响深远。同时，永胜高氏土司不是孤立的个体，他与其他土司势力有着千丝万缕的联系。永胜高氏土司与鹤庆高氏土司，姚安高氏土司同为高氏的后裔，具有天然的血缘上的联系，便于结成联盟，形成利益共同体。其次，永胜高氏土司世代与丽江木氏土司进行联姻，以婚姻为纽带，结成了庞大的利益共同体。各土司之间形成了一荣俱荣，一损俱损的局面。中央为了强化其在
长江丛刊 2019年6期2019-11-14
- 高氏押花葫芦
摘要：高氏葫芦押花传统手工技艺是具有天津地域民俗特色的传统手工葫芦工艺，是一种将天然美与人工匠意合为一体的传统工艺品。葫芦押花工艺，它不同于一般的雕刻，雕刻是将葫芦的皮质刻去，而押花却是在不损皮质的前提下，用押花刀具在葫芦表面押挤出阳文花纹，花纹的产生不见丝毫的斧凿痕迹，效果独特。关键词：高氏、押花工艺、传承正文：（一）历史渊源第一代高氏葫芦押花创始人高誠有出生于1882年（光绪年间），卒于1952年，从青年时代起就以玉石木雕工艺为生，工艺十分精湛，高氏葫
青年生活 2019年26期2019-09-10
- 中国第一家照相机博物馆
李亚杭州高氏照相机博物馆，原名杭州高氏相机收藏馆。1993年由高继生、高峻岭父子创办，是高氏家族祖孙三代人，长达80多年收藏积累的成果。九十年代初期，中国古董相机收藏在京、津、沪、宁、杭等大中城市才刚刚起步，外国人淘相机蜂拥而至，我国古董相机源源流出了國门。为了能更多地留住老相机，1993年5月，杭州高氏相机收藏馆匆匆诞生，省内外三十多家媒体报道了杭州高氏相机收藏馆的成立，现场展出300多台古董相机。杭州高氏照相机博物馆是我国第一家照相机博物馆、第一家民办
公关世界 2019年16期2019-09-10
- 榆木情深
，那女人乃是媒婆高氏，不知她又带着小伙子到谁家去相亲呢。高氏看到了二木桥，拉住了缰绳，惊叫一声：“怎么少了一根木头啊？”驴上的小伙子叫道：“这叫桥吗？我可不敢过！高妈妈，我要回去了。”高氏急道：“不可！”高氏抬头望见了李有根，问道：“这位大哥，你推着根木头去干啥？”李有根可不像她那么有名，高氏倒不认得他。李有根说道：“我赶集卖树啊。”高氏灵机一动，说道：“你也看到了，这三木桥少了一木，没人敢过了。你不如就把树放到这儿吧，就当给乡亲们办了一件好事儿，也是给自
故事林 2019年13期2019-07-22
- 不给皇帝生儿子
的。宣武帝的皇后高氏善妒，其他妃子很难得到召幸，也就没机会生孩子了。高氏生了一个男婴，但没多久就早夭了，后人推测极有可能是高氏亲手杀的。高氏的如意算盘是：自己不当牺牲品，但可从后宫选个位分极低的人来生儿子，再按规矩处死生母，以后她就能既有儿子又当太后了。但奇迹随之发生了，由于宣武帝的儿子都早天，胡承华之子是唯一活着的皇子，宣武帝很高兴，不但没按旧例处死她，反而将她升为充华。高氏的如意算盘没打响，倒把自己折进去了。后来宣武帝去世，胡氏的儿子接班，胡氏趁机把高
百家讲坛 2019年16期2019-04-30
- 吐峪沟新出写经题记残片考释
峪沟;写经题记;高氏中圖分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2019）06-0077-05Abstract： An inscription of a Buddhist document was recently excavated in Toyoq in 2017. By probing into the date of writing and the identity of the sponsor based on t
敦煌研究 2019年6期2019-03-02
- 《高氏三宴诗集》及其价值
任文京《高氏三宴诗集》，唐代高正臣编。唐宋公私书目均未著录。《四库全书》集部总集类收入。《四库全书总目提要》称：“所载皆同人会宴之诗，以一会为一卷，各冠以序，一为陈子昂，一为周彦晖，一为长孙正隐，三会正臣皆预，故汇而编之。”（河北人民出版社2000年版）史书记载高正臣生平极简略，《新唐书》卷七一《宰相世系表》载：“正臣，襄州刺史。”（《新唐书》，中华书局1975年版）又张怀瓘《书断》卷下：“高正臣，广平人。官至卫尉少卿。习右军之法，脂肉颇多，骨气微少，修容
古典文学知识 2019年1期2019-02-01
- 高氏荆南研究综述
研究相对较薄弱，高氏荆南作为五代最为弱小的国家之一，有关研究更为缺乏。仅有的几部专著，如陶懋炳《五代史略》、郑学檬《五代十国史研究》、张其凡《五代禁军初探》、武建国《五代十国土地所有制研究》、任爽主编《十国典制考》等均对此题着笔甚少。沈起炜《五代史话》与卞孝萱、郑学檬《五代史话》，为体裁与形式所限，仅言其概貌。而在区域断代史研究中，李文澜《湖北通史·隋唐五代卷》中有“五代十国时期的荆楚地区”一节，因受篇幅所限，稍欠具体详尽。从时段上来说主要集中在唐中后期和
淄博师专论丛 2019年3期2019-01-29
- 互叙情谊 共谋发展
】12月9日晚，高氏港澳宗亲联谊会成立六周年暨第三届理事就职典礼假香港上环澳门赛马会黄金阁举行。六时许，宗亲们早早来到现场，互叙同乡情谊，在欢笑声中传递出一片祥和。出席此次典礼的嘉宾有：中联办台湾事务部杨流昌部长，中联办研究部王珺副部长，中联办台湾事务部朱峰处长，中联办杨燕小姐，中国地理学会高姓文化委员会高志超荣誉会长，高氏港澳宗亲联谊会高明清永远荣誉会长、高金珠荣誉会长、高家裕荣誉会长、高克明会长、高武堆理事长、高章义副会长、高聪群副会长、高晓荣副会长、
华人经济 2019年1期2019-01-22
- 试论高世栻临证辨治特色
医书，诊病疗疾。高氏是医学经典注释名家，其临床案例现存不多，但从其对经典医籍独到的见解和《医学真传》所载病案对疾病的分析中，不难看出他对疾病诊治中运用经典理论的高见。1 生平纪略高世栻，字士宗，浙江钱塘人，少家贫，因科举不中，遂在倪冲之门下学习歧黄之术，于二十三岁时悬壶。关于其生卒年代，史志中未见记载[1]。《医学真传》中“先生自述”有云:“（康熙三年）甲辰岁，余年二十有八”[2]，据此推测，高氏生于1636年。高氏23岁行医，医术、疗效较佳，被许多人称许
浙江中医杂志 2019年4期2019-01-06
- 《针灸聚英》之灸法探析
灸穴歌等。本文就高氏对灸法的理念做如下探析。1 施灸讲究《针灸聚英》卷三详细介绍艾叶的特性及采集时间，艾绒的制作及保存，记载了各名家对艾炷大小、施灸壮数、施灸体位的主张并阐述高氏理念。高氏主张施灸“皆视其病之轻重而用之,不可泥一说,而不知其又有一说也”。认为在腹背等肌肉丰厚处艾炷可选大者，壮数可多；四肢头面等肌肉菲薄处则尽量小、少。当然其中须适度，不可过大过多或过小过少，否则要么使经气耗散，要么达不到治疗效果。另外，施灸时还要根据患者年龄、性别、体型及施灸
浙江中医杂志 2019年10期2019-01-05
- 小项羽：性格是致命伤
世家大族——渤海高氏，他的叔父在北魏历仕五朝，官至宰相；他的父亲曾任渤海太守、东冀州刺史；他的几个兄弟也是人中龙凤，他不仅气概豪迈，相貌更是“龙犀豹颈，姿体雄异”，且胆力非凡、武功高强。他就是人称“小项羽”的高敖曹。所谓艺高人胆大，一身本事的高敖曹仗着身手不凡，经常惹是生非，还和大哥高乾广散家财，招募剑客四处劫掠，连官府也不敢插手。高乾曾相中博陵崔氏的女儿，上门提亲。博陵崔氏也是豪门大族，自然看不上不务正业的高家子弟，所以断然拒绝。可没想到，兄弟二人竟然趁
百家讲坛 2018年14期2018-12-28
- 姚安高土司家族的王道与谋略
坚实的基础。加之高氏又是名门望族，长期执掌权柄，高居社会上层，客观上，必然导致高氏家族既是汉文化的推动者和传播者，又是汉文化的受益者。比如齐家治国平天下的胸襟与胆略，比如 “天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的处世做人为官之道……语出老子 《道德经》的 “为而不争”，后来成为高土司家族处世、做人、为官的座右铭、传家宝，成为这个家族历经四朝七百余年官场不倒的王道与谋略。最典型的例子，莫过于高氏家族先祖们的五次创业经历。第一次创业，从高义和开始，追随具有远
金沙江文艺 2018年6期2018-11-15
- 寻根之旅
常著名的景点——高氏祠堂。高氏祠堂位于青城古镇的后街南边，始建于乾隆四十四年，即公元1779年。它是青城地区唯一保存下来的一座家祠。高氏祠堂坐南朝北，由山门、前过厅、后过厅、厢房、大殿等几部分组成，总体布局为方形八卦，院内四合院呈四宝聚珠之势，左右对称。高氏祠堂是明清时期独有的悬山式建筑，一层一层，逐层增高，以示高氏子孙步步高升；后过厅与厢房相连，不仅建筑独特，而且寓意深刻，以示高氏后人互相扶持、共同进步；门庭柱数为九，九为个位数字中最大的整数。在青城用九
故事作文·高年级 2018年10期2018-10-25
- 米市巷街道杭州高氏照相机博物馆加入中国博物馆协会
俞婷近日，杭州高氏照相机博物馆馆长高继生接到一个来自中国博物馆协会的电话，中国博物馆协会正式吸纳杭州高氏照相机馆成为团体会员，这意味着民办的杭州高氏照相机馆终于获得了国家级专业机构的肯定和认可。成立于1993年的高氏相机博物馆，是中国第一家民间自办的照相机博物馆，拥有各类老式藏品相机1400余台，珍藏有古今中外的孤品和绝品相机无数。开馆以来始终坚持两个“免费”——免费鉴定老照相机和免费参观博物馆，专业和敬业精神享誉海内外。
杭州 2018年35期2018-10-08
- 大爷创办中国第一家相机博物馆：太多相机已经流出国门
救文物 传承杭州高氏相機博物馆是中国第一家民间自办的照相机博物馆，2018年是高氏照相机博物馆在杭州落地生根的第20个年头。馆长高继生拥有1400多件藏品，其中不乏英国罗斯相机、西湖牌照相机样机这样的珍品，在国内古董相机收藏界是响当当的人物。让高继生自豪的是，博物馆创办至今没有卖掉一台老相机，并始终像公立博物馆那样，坚持“免费参观、免费鉴定照相机”的原则。高继生说：“藏品才是博物馆的生命线，国产老相机很多已流出国门，我要尽力保留。”二十年来，他几乎把所有的
意林·作文素材 2018年16期2018-09-18
- 5406放线菌培养条件的优化试验
线菌试管菌种常用高氏1号培养基，由于长期使用该培养基以及对其生长的环境条件不甚了解，在5406放线菌培养过程中常发生菌丝生长慢、甚至停止生长，杂菌污染严重问题等，针对这些问题本试验对培养5406放线菌常用的高氏1号加富培养基以及生长的环境条件进行研究，对高氏1号加富培养基配方及生长的环境条件进行了优化，为5406放线菌菌种培养及菌肥的生产提供理论依据。1 材料与方法1.1 材料1.1.1 菌种：5406放线菌试管菌种由吉林农业科技学院生物工程学院微生物实验
吉林蔬菜 2018年6期2018-06-14
- 高氏港澳宗亲联谊会举行2018年春茗联欢晚会
刊讯】3月18日高氏港澳宗亲联谊会假香港黄金阁酒楼热烈举行春茗联欢会。应邀出席联欢会有中联办王部长、张部长、朱处长等多位领导、中华高姓宗亲会高驶凯理事长、香港卫视国际传媒集团高璐副台长等嘉宾。盛会莚开18席，近二百人宗亲朋友欢聚一堂，共同庆贺新一年的到来。张克明会长致词时表示过去一年本会紧跟形势，与时俱进，不忘创会初心，始终开展以服务宗亲为福祉的联谊活动。今年是祖国进入不平凡的新时代之年，是全面实现伟大中国梦的关键一年，香港也将进入一个不平凡的时代。新时代
今日华人 2018年5期2018-05-10
- 重庆的高罗佩
快他就如鱼得水。高氏参与的最积极的活动就是与聚集当地的琴师的切磋唱和活动。据他自己的记载说，“几乎每天都有一些中国作家和艺术家来我们的‘吟月庵里做客”。而演奏古琴就是饭后的余兴节目。他也经常去外面参加古琴活动，而最常去的地方也是杨少五家。杨少五的父亲是有名的古琴收藏家杨庭五，收集过二十多把出名的古琴。战时重庆聚集了各地来的琴师，而他们重要的聚会地点就是杨家，即位于南纪门凤凰台一号名叫“清白家风”的杨宅。天风琴社会员除了一批沉醉于古琴的名士，还有不少社会名流
书城 2018年2期2018-03-06
- 论北齐的胡化汉化问题
——以北齐高氏家族为中心
金龙指出：“北齐高氏，其先世为河北大族渤海高氏。这一家族在与鲜卑政权合作的过程中，受到鲜卑风习的强烈熏染，鲜卑化甚深。”[6]也有学者提出与之相反的观点，如李红艳指出：“北齐的统治实际上是北魏统治的延续，是将孝文帝改制的扩大，经过孝文帝改制的胡人到北齐已是汉人，而没有经过孝文帝改制的北方六镇胡人现在也被纳入了汉化的轨道。”[7]黄寿成指出：“高欢家族进入中原后很快就接受了汉文化，并且其中有些人的汉化程度还相当高，并不是如有些学者所说的北齐政权中的胡人具有气
天水师范学院学报 2018年5期2018-01-29
- 论高居翰的“诗意画”之说
授曾专门撰文评论高氏的《气势撼人》。文章中说“高居翰之所以过于夸大西方艺术对晚明绘画之影响。乃是由于他对中国绘画的发展存在认识上的偏差。他所采用的‘分析新模式及其对中国绘画史的全新观点。都有再次加以讨论的必要”。方教授行文措辞颇为客气。以略加商量的口吻。但其实对高氏的基本立场是予以否定的。他说：“由于高居翰将张宏的自然主义描写，等同于西方的实证主义手法，故他也把董其昌的‘傳统主义与‘晚期中国绘画无法基于（张宏）的成就予以发展所遭受的损失相提并论。”高居翰所
中国书画 2017年5期2018-01-06
- 大姚昙华高氏石刻
遗址后密林深处的高氏石刻，数量众多、内容丰富，具有较高的艺术价值，对后人深入了解昙华彝乡历史文化，促进昙华彝乡民族文化的建设，发挥着重要作用。据考证，该石刻距今已有四百多年的历史，为滇中姚州世袭土司同知高氏一门所镌刻。姚安高氏，堪为滇中第一名门。据相关历史所载，从公元10世纪中叶开始，高氏后人辅佐段思平建立大理国起，其后代官名显赫。元明清三朝时期，高氏后人凭借祖辈建立的巨大功勋，先后世袭姚安路军民总管、姚安土同知，士同知、姚州土同知，其位延续长达700余年
金沙江文艺 2017年5期2017-11-23
- 白银，白银
重中。我在青城镇高氏祠堂的墙上看到了高氏家训。开篇的第一句话是：“我高姓子孙要善己也要善人，要善家也要善国，力争做一个德行兼备的人。”高氏家训强调子弟要有“孝悌”精神：“孝敬父母是一切道德的根本。”高承勇也曾被认为是城河村的孝子。他的家庭在村子里还是个模范家庭，家里出了一名大学生一名研究生，这是很长脸的事。但是，高承勇的另外一面，却令人疑惑而恐惧。28年里，时间抹平了太多事情，当年亲历这些惨案的人，好些已经不在了，连当年的一些房子都已经被拆除，一切都正在成
方圆 2017年15期2017-08-25
- 古稀老人精心绘出好家风连环漫画
，写着“海宁岩门高氏宗族家训图例”。高老伯说，他究竟画了多少年的画，连他自己也说不清了，“打记事起我就和绘画结下了不解之缘。我父亲28岁过世时，留下一些书和画，我看着这些画有所触动，可能从那个时候起，就不知不觉地画起来了！”由于酷爱画画，他还参加了中央美院的函授学习，绘画技艺大大提升，由于生在盐官长在盐官，对盐官大潮和盐官古城有着非常深厚的感情，在画家训连环画前，他还画了大量有关海宁潮的作品和盐官古城旧貌的作品。到目前为止，“记忆中的古城”已经通过他的画笔
长寿 2017年7期2017-07-21
- 北宋元祐后期政局探析
——以刘挚事迹为中心
，刘挚被太皇太后高氏任命为宰相。任相之后，他采取了一系列措施，力图巩固权位，清算异己，最终却在政争中以惨败收场。透过刘挚的进退沉浮，可以看出，元祐后期旧法派内部出现了无法弥合的裂痕，力量对比日渐朝着有利于新法派的方向演进,高氏苦心经营的“更化”路线已难以维持,中枢政局的剧变正悄然临近。北宋元祐后期；政局；政治斗争；刘挚元祐(1086-1094)是北宋政治史上的重要阶段，学界就此一时期政局问题有过深入讨论[1-4]，然对元祐四年后的政局演进分析得尚不够充分。
四川师范大学学报（社会科学版） 2017年6期2017-04-13
- “他者”的立场
——高居翰的社会学研究范式及启示
了质疑。文章拟对高氏的绘画史研究方法以及在此基础上的文化符号学研究方法进行分析，并结合其语言风格，从“他者”的立场为国内的本体研究和文化传播带来新的反思与启发。高居翰 社会学研究方法 符号学对于中国美术史研究而言，美国学者高居翰（1926—2014）占有举足轻重的地位。他一生的研究深刻影响了西方学界以及普罗大众对中国绘画的认知。高氏将对艺术的内向研究向外延展，打开了探索中国绘画的视野和思路。高氏最独树一帜的，便是他的社会学研究范式。美国的中国美术史研究始于
参花（下） 2017年9期2017-03-27
- 高氏港澳宗亲联谊会举办成立四周年会员联欢会
7年1月1日晚，高氏港澳宗亲联谊会成立四周年会员联欢会假座香港上环澳门赛馬会黄金阁酒楼热闹举行。来自港澳和深圳等地的近180人宗親赴会联欢。香港中联办研究部副部长王珺等与会祝贺。高氏港澳宗亲联谊会会长高克明先生在致辞时说：“我会在全体同仁的努力及在理事会理事们的带领下，大家共同努力，使得会务昌盛，队伍不断发展状大，在组织宗亲联谊活动中增加了正能量，提高了凝聚力。在香港反暴力、撑警察、反港独、撑释法的运动中，我会立场坚定，旗帜鲜明与香港700万市民同呼吸共命
华人经济 2016年10期2017-03-17
- 司马光不清算政敌
宗年幼，太皇太后高氏听政。高氏听政后，立即起用司马光为相。司马光提出全面废除新法，得到了高氏的支持。失去了靠山的王安石抑郁而终。王安石死后，其生前政敌喜气洋洋地同来拜访司马光，希望他能进言，将王安石定为“佞臣”，查办其同党及家人。不料，司马光并未同意：“诸位出于私心想要报复他，可他变法不是出于私心。我反对的只是新法，并不是王安石这个人。”见到访客面带不忿地告辞，司马光心知他们不会罢休，于是连夜写好奏折：很快就会有人诋毁王安石，朝廷不但不能追究王安石，而且要
中学生阅读(初中版) 2016年7期2017-02-24
- 粤地正音书《正音撮要》的语音性质
出：（一）从作者高氏的自序来看高氏在自序中云：“仆生于南邑西樵隅僻之地，少不习正音，年十三随家君赴任北直。因在都中受业于大兴石云朱夫子，数年讲解经书，指示音韵。故得略通北语。”“大兴”即今河北大兴区，隶属北京市。可推知高氏十三岁后居住北京，所学亦北京官话。高氏又云：“凡搢绅之家及官常出色者，无不趋仰京话，则京话为官话之道岸。”在高氏心目中，当时的官话是以北京语音为“道岸”。北京话之重要性可略见一斑。（二）从《撮要》与相关官话资料的比较来看为了进一步准确定位
电子科技大学学报(社科版) 2016年6期2016-12-09
- 反复变法
，由祖母太皇太后高氏主政，这时王安石的变法新政再次被停。高氏去世后，17岁的赵煦开始亲政，他戏剧性地再来一次转折，重新开始启用王安石的的变法新政。这还不算完。公元1110年，年仅23岁的赵煦去世，传位于同父异母的弟弟——后来的宋徽宗赵佶，而赵佶更是前后摇摆，最初两年他是新法的反对派，此后却夜奔敌营转为变法派。此时距王安石辞世已有20年之久了，但他的声名却随着帝王的倾向而起落沉浮。一项变法用则用矣，废则废矣，像王安石变法这样在前后三朝都摇摆不定的，在中国历史
爱你 2016年11期2016-11-26
- 我选择的沉默
——《一部手机的可能性》
之1”，展出的是高氏兄弟在日常生活中拍摄的摄影作品。他们了放弃了专业的摄影设备，以手机为创作题材，意在反思摄影艺术的现状，反对“装备主义”行为，旨在用一部手机改写一段人类的影像史。Editor’s note: “The Silence of My Choice: The Possibilities of a Mobile Phone, Series 1” featured the Gao brothers’ photographs taken in the
天津美术学院学报 2016年12期2016-09-26
- 福建省泉州市安平高氏宗祠
福建省泉州市安平高氏宗祠作者｜高俊仁安平高氏宗祠立面安平高氏宗祠，始建于明代隆庆年间，距今已有400多年历史，是福建省泉州市南门外一座著名的祠宇。安平高氏历代英贤辈出，称誉于史。历史上出现过人称“耆旧之英，皓儒之伯”的宋兵部尚书高惠连。他从政50多年，所到之处，政绩斐然，官至兵部尚书，摄掌部政。在泉州太守任内，他致力于政事，十分重视育贤培英、从政植人。因兴教育人有方，故“后岁贡裁得人，泉为多士，或以为兴学之所致也，士者德之”。高惠连重视农业生产，经常到泉州
台声 2016年16期2016-09-19
- 反复变法
，由祖母太皇太后高氏主政，这时王安石的变法新政再次被停。高氏去世后，17岁的赵煦开始親政，他戏剧性地再来一次转折，重新开始启用王安石的的变法新政。这还不算完。公元1110年，年仅23岁的赵煦去世，传位于同父异母的弟弟——后来的宋徽宗赵佶，而赵佶更是前后摇摆，最初两年他是新法的反对派，此后却夜奔敌营转为变法派。此时距王安石辞世已有20年之久了，但他的声名却随着帝王的倾向而起落沉浮。一项变法用则用矣，废则废矣，像王安石变法这样在前后三朝都摇摆不定的，在中国历史
爱你·心灵读本 2016年6期2016-07-05
- 突发事件中的作品主体
为作品就没有了。高氏兄弟针对这个事件写了一篇文章，标题是《有关吴律师被法警撕裤：一件超极权时代的杰作》，这篇文章明显是跟随着我的“新闻即艺术”的命题而发挥的，他说：如果说中国社会是一个比以追求观念与视觉的新奇炫酷刺激为特征的当代艺术展场更加吸引人的大展场，那么，微信微博网络空间便是它每日吸引眼球、刺激感官、挑战认知的展览发布会。只要每天早晨打开手机，五花八门、匪夷所思的各种新闻小道消息便会以文字图片与视频的形式潮水般涌入视线，保证不会让人感觉像去那些已经成
财富堂 2016年9期2016-05-14
- 高尔斯华绥在中国的译介和研究
文学奖。在中国，高氏的译介及研究曾盛极一时，其戏剧《银匣》《争斗》《法网》广为中国读者所熟知。高尔斯华绥与萧伯纳、康拉德、威尔斯同时代，然而相比于他们在中国所受到的热烈而持久的关注来说，高氏可谓“怀才不遇”。对高尔斯华绥的研究存在许多问题，对其作品的关注和分析不够全面，至今都没有一部评论专著。高尔斯华绥对现实主义文学做出了巨大贡献，本文通过对比分析，梳理其在国内的译介及研究状况，探讨影响译介的成因、译介与文学批评的互动关系以及推动翻译作品接受与影响的因素，
重庆第二师范学院学报 2016年4期2016-03-28
- 不清算政敌
年幼，由太皇太后高氏当政。高氏听政后立即召回司马光。司马光提出全面废除新法，得到了高氏的支持。失去了靠山的王安石和其新法，在抑郁中一并而终。王安石死后，其生前政敌喜洋洋地同来拜访司马光，希望他能进言，将王安石定为“佞臣”，追究其同党及家人。不料，司马光并未同意：“诸位出于私心想要报复他，可他变法却不是因为私心。我反对的只是新法，并不是王安石这个人。”见到访客面带不忿地告辞，司马光心知他们不会罢休，于是连夜写好奏折，称：很快就会有人诋毁王安石，朝廷不但不能追
环球人物 2016年4期2016-02-03
- 大理国高氏家族和水目山佛教
1003）大理国高氏家族和水目山佛教聂葛明1，魏玉凡2（1.大理学院图书馆，云南大理671003；2.大理学院民族文化研究所，云南大理671003）大理国的高氏家族是当时的名门望族，势力范围遍及大理八府四郡。高氏不仅作为护法公积极发展地方佛教，更作为住持执掌大理佛教名山水目山。通过对高氏家族及水目山碑刻、史料的研究，发现水目山师承崇圣寺并修习显密二法，探讨高氏家族在水目山传承体系中的特殊地位，分析水目山对高氏的重要性。大理国；高氏；水目山佛教；传承体系［D
大理大学学报 2015年3期2015-12-20
- “适吾所适”高二适
彩。密友林散之与高氏于1966年以诗为介，相互倾慕，面识后常相往来，或以诗代函，或深夜契谈，抗论古今，交流心得，互引为不可多得的知己。林有诗句评其性格德行日：“于人不虚誉，于己能专责。平生青白眼，未肯让阮籍。人皆谓之狂，我独爱其直。实为君子徒，恺悌神所悦。”此乃深知高氏之评。高二适平日与人交往，心直口快，知无不言，言无不尽，往往面折人过，使人不悦，实心地坦诚，待人以真，识此者能互交为诤友。高、林之交即为一例，而其与章士钊之交更为典型。章士钊年长其23岁，两
中国书画 2015年7期2015-05-30
- 《高氏家模》与明清淄川高氏家族文化传承
116029)《高氏家模》与明清淄川高氏家族文化传承秦海滢，王珊珊(辽宁师范大学 历史文化旅游学院，大连 116029)明清时期，山东淄川高氏将积善成德、忠孝节义等道德观念作为其家族文化的核心。他们不仅在《高氏家模》中对此作了诠释，还将其内化于心，外化于行，使得高氏家族文化在不同家族、不同地域之间得以传播，从而有助于优秀传统文化的传承。《高氏家模》；淄川；高氏家族；文化传承高氏自始祖高全，于明朝初年从蒙阴迁徙到淄川城北魏家庄(后改为月庄)，四世务农，五世高
山东青年政治学院学报 2015年6期2015-04-09
- 姚安 姚安路军民总管府 云南最久远的家族
管府，就得从姚安高氏家族说起。唐代中叶，南诏授高义和为弄栋演习，后传于高和亮，食邑姚安。自此，姚安便成高氏封地，世居光禄。大理国时期，虽称段氏天下，但其实是高氏执掌，一切政令皆出自世居光禄的高氏家族，以至有“九爽七公八宰相，一帝三王五封侯”之称。在坐西朝东的姚安路军民总管府走了一圈，花圃廊榭亭台似乎将外界隔断，分外幽静；草地上几个石墩子似乎饱受了沧桑，更显出屋檐斗拱错综叠加，雕绘灵动的特色；小朵的枫叶轻轻覆盖在墙壁的石刻上；青苔在角落里悄悄生长，一切的一切
云南画报 2014年8期2015-03-18
- CaCl2对低钙土壤中可培养放线菌数量及种类的影响
离放线菌，研究了高氏1号培养基中加入CaCl2后低钙土壤中可培养放线菌数量及种类的变化，并用菌落形态特征和16S rDNA序列鉴定新出现的放线菌。【结果】 向高氏1号培养基中加入CaCl2后，供试低钙土壤样品中可培养放线菌总数及链霉菌数量减少，同时所有供试土壤样品中均有部分在高氏1号培养基上生长的放线菌种类消失；供试土壤中有90种新出现的放线菌种类，从中获得了29株代表性菌株。根据菌落形态特征及16S rDNA序列鉴定可知，新出现的29株放线菌主要为链霉菌
西北农林科技大学学报（自然科学版） 2015年1期2015-02-21
- 大理国时期高氏家族和佛教
03）大理国时期高氏家族和佛教魏玉凡1，聂葛明2*（1.大理大学民族文化研究院，云南大理671003；2.大理大学图书馆，云南大理671003）高氏家族在大理国时期世袭宰相，势力范围遍及八府四郡，可谓权倾一时的名门望族。大理国以佛教建国，素有 “妙香佛国”之称，举国上下皆崇佛信佛。为了解相国高氏家族发展佛教的情况，通过文献研究法，运用大量碑刻资料及高氏家族相关史料，考证了高氏借助雄厚的权力和财力开展的求经造经、广建佛寺、修塔造幢、监凿石窟；归纳了他们在日常
云南农业大学学报(社会科学) 2015年6期2015-02-09
- 优化高氏Ⅰ号培养基在泰乐菌素菌种培养中的应用
用于培养放线菌的高氏I号斜面培养基在斜面培养基配制中虽然质量容易控制，较稳定，但是斜面孢子生长需14～15 d，周期长，不太适合大规模生产。本文在原有高氏I号培养基配方中加入豆饼粉和酵母浸膏粉，通过单因子实验和正交试验设计［3］对斜面配方进行优化，能够兼具麸皮斜面生长快的优势，在生产中得到良好的应用。1 材料与方法1.1 材料1.1.1 供试菌种 泰乐菌素产生菌 TLⅡ10-1222#由宁夏泰瑞制药股份有限公司提供。1.1.2 试剂及原料［4］麸皮(取本地
中国兽药杂志 2012年9期2012-11-14
- 略论渤海高氏在北朝的变迁——北魏至北齐初
07)要了解渤海高氏对政局的影响力，首先要对魏晋南北朝时渤海高氏有个了解。西晋永嘉之乱，衣冠南渡，但南渡之士大多是东海王司马越府的名士，真正自东汉起就显赫的豪门大族，往往凭借其在政治、经济、文化方面的影响力，结坞自保。而南下之士族大多是曹魏西晋之时的新出门户，根基不稳，故南下寻求庇护。渤海高氏并未选择南下，反而北上到幽州想依附王浚。但渤海高氏并不是崔、卢那样的显赫高门，遍翻《后汉书》、《三国志》，并未出现出自渤海高氏之人的传记，至于《魏书·列传二十》中的记
三峡大学学报（人文社会科学版） 2012年2期2012-08-15
- 高氏骨伤系列中药制剂促进闭合性掌指骨骨折愈合临床观察
高明礼(德惠高氏骨伤医院，吉林 德惠 130300)高氏骨伤系列中药制剂是我院研制的中药制剂，具有良好的散瘀止痛、续筋壮骨的作用，笔者于2002年7月-2005年12月，观察骨折患者必要复位、固定后配合高氏骨伤系列中药制剂治疗的31例的疗效，并和对照组作对比观察，现报道如下。1 临床资料1.1 病例选择 选择新鲜外伤性、闭合性掌骨、近节指骨骨折病人，伤后7 d 内来院就诊，未经其他特殊治疗，无全身疾患或严重合并证症作为观察对象。1.2 一般资料 治疗组31
长春中医药大学学报 2012年2期2012-04-25
- 源远流长的民族历史文化情结*——姚安高氏土司与丽江木氏土司友好交往初探
的关于木氏土司和高氏土司的历史文化传奇和家族友情故事，历经几百年盛世文明，无时不在古今民族史中散发出迷人的光彩。高、木两大家族顺应历史的发展潮流，以国家和民族大业为重，善于审时度势，方得以世代根基稳固，并未雨绸缪掌控政局，历经几百年乃雄踞一方，这是先贤的珍贵遗产，值得我们探究和借鉴学习。一、地位显赫的姚安高氏土司和丽江木氏土司贵胄氏族联姻史实丽江木氏土司和姚安高氏土司两大望族历史地、人为地存在着政治、经济、文化和血缘关系，很早就建立了家族姻亲联系，并且保持
楚雄师范学院学报 2012年11期2012-04-02