柳氏
- 浅析柳氏民居的历史价值与保护开发
发具有重要意义。柳氏民居以氏族文化著称，建筑风格独特，布局结构精巧，在山西省沁水县占据着重要地位。但现如今柳氏民居的部分古建筑遭到了一定程度的破坏，且当地政府和民众保护意识较为淡薄。对此提出了以下合理保护与开发柳氏民居的建议。一、柳氏民居概述柳氏民居坐落在山西省沁水县西文兴村，历代族人经过不断努力使得柳府的规模逐渐壮大，特色建筑群得以建成。它真实记载了中国百世书香文人做官的历史，体现出建筑艺术的精湛，也折射出丰富的历史文化内涵。柳氏民居以同族血缘聚居为特征
晋城职业技术学院学报 2023年5期2024-01-02
- 闽剧《红裙记》青衣动作的表演分析
剧《红裙记》中的柳氏便是这样一个封建背景下命运悲惨的人物，要充分诠释这一角色，除了要深入生活、理解人物，还要熟练掌握一系列的程式规范动作。一、青衣动作的程式化戏曲舞蹈表演体系的程式化发展源于我国的国剧运动，将戏曲舞蹈表演的程式化引申为对戏曲艺术特征的概括。强调戏曲舞蹈整体、写意、形象的特点展示，是戏曲舞蹈表演特征的重要表现。“程式化”是指艺术形式的整体规范，简单来说是指艺术都有一套固定的标准，是具有规范化的表演模式。戏曲舞蹈表演的程式化区别于现实主义的常态
剧影月报 2023年4期2023-12-18
- 晋东南地区柳氏民居的雕刻艺术特征
琰君晋东南地区的柳氏民居，经历了明清两个朝代的发展，直至今日，已有600多年的历史，是一座“以同族血缘世代聚居的聚落”，不但院落多，体量大，而且等级超出民居的范畴，因此是研究三晋地区名门望族府邸文化和民居建筑的实体资料，被专家学者称为“活化石”。柳氏民居院落坐落于晋城市沁水县西文兴村，三面环山，被太行山、王屋山、中条山包围，是一座典型的“环山居”建筑群，分外府、中间和内府三个区域。院落中的雕刻具有极高的艺术价值、欣赏价值和深厚的文化底蕴。既有北方建筑的质朴
环球人文地理 2023年2期2023-05-30
- 力捧周璇、国产优先：柳中亮、柳中浩的电影王国
也来自于上海滩的柳氏兄弟。正是后者的力推，不仅让周璇创造了很多奇迹，也让当时的电影娱乐业同样大放光芒。“柳氏兄弟”指的是柳中亮和柳中浩，两人的父亲柳钰堂早年进入轮船招商局，积攒了一笔不小的财富。由于从小耳濡目染了上海滩的各种新鲜玩意，柳氏兄弟对航运业并不感兴趣，他们将目光和财富投向了当时最热门的电影业。上世纪20年代，整个世界范围的电影业都在蓬勃发展，上海也不落于人后。在同为宁波人的张石川、邵醉翁等人的带动下，中国民族电影迅速崛起，到影剧院里看电影俨然成为
中国商界 2023年4期2023-04-28
- 浅谈闽剧《红裙记》中“王成龙”人物塑造
生，嗜赌成性，将柳氏娘家一条红裙拿去当做赌资，输尽家财，家徒四壁。柳氏严词劝王成龙改邪归正。一边妻子絮絮叨叨，一边朱班头逼还赌债，王成龙恼羞交加，投闽江自尽，幸被长安许希如搭救，带回入赘许家。13 年后王成龙用须生行当来扮演，奉岳父许希如之命到福州经商，说是经商，实是念旧。二、人物塑造（一）注重真情流露，拒绝不真实的夸张表达方式人物性格塑造不仅仅是表演，实际上任何意识领域的表达都需要在真实的生活中取材，才能在表演中将自己真实投入进去。就目前来说，无论是表演
戏剧之家 2022年8期2022-11-13
- 柳枝
诗人韩翃写给妻子柳氏的。那时韩诗人在长安，和李生交厚，柳氏原是李生的爱妾，割爱了。诗人中举，回乡光宗耀祖，不承想，遭遇安史之乱，一时回不了城，等回来时，柳氏不知所踪，遍寻其人，却发现已削发为尼了，托人送点儿碎银和一首诗，除了问候，还有点儿忐忑。柳氏泪下回他：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”柳氏只是感慨聚少离多，准备蓄发，诗人也准备去迎，柳氏却被番将沙吒利抢去专宠。诗人失魂落魄，有天在龙首冈闲逛，看到一辆车，帘子忽然掀开，
读者·原创版 2022年3期2022-11-10
- 柳枝
诗人韩翃写给妻子柳氏的。那时韩诗人在长安，和李生交厚，柳氏原是李生的爱妾，割爱了。诗人中举，回乡光宗耀祖，不承想，遭遇安史之乱，一时回不了城，等回来时，柳氏不知所踪，遍寻其人，却发现已削发为尼了，托人送点儿碎银和一首诗，除了问候，还有点儿忐忑。柳氏泪下回他：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”柳氏只是感慨聚少离多，准备蓄发，诗人也准备去迎，柳氏却被番将沙吒利抢去专宠。诗人失魂落魄，有天在龙首冈闲逛，看到一辆车，帘子忽然掀开，
读者·原创版 2022年3期2022-03-14
- 柳枝
诗人韩翃写给妻子柳氏的。那时韩诗人在长安，和李生交厚，柳氏原是李生的爱妾，割爱了。诗人中举，回乡光宗耀祖，不承想，遭遇安史之乱，一时回不了城，等回来时，柳氏不知所踪，遍寻其人，却发现已削发为尼了，托人送点儿碎银和一首诗，除了问候，还有点儿忐忑。柳氏泪下回他：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”柳氏只是感慨聚少离多，准备蓄发，诗人也准备去迎，柳氏却被番将沙吒利抢去专宠。诗人失魂落魄，有天在龙首冈闲逛，看到一辆车，帘子忽然掀开，
读者·原创版 2022年3期2022-03-12
- 思政教育视角下晋唐之际河东柳氏家族门风转型探究
全方位育人。研究柳氏家族门风可以挖掘河东文化中的思政元素，促进教学和学生工作的思想政治融入。门风，即家风文化，是一个家族长时间所沉淀的品性修养、道德文化，它对家族成员的道德、品格和行事风格都会产生深远的影响。自古至今，家风文化蕴含着中华优秀传统文化的基本特质，还隐涵社会主义核心价值观的基本精神。晋唐之际，河东柳氏于时代激荡间历经较为明显的门风转型。几百年之间，河东柳氏随着社会潮流的发展，摒弃过时的豪族之风，保存和发扬适应时代要求的士族风尚，实现了家族的社会
南方论刊 2022年3期2022-02-02
- 莆仙戏《团圆之后》文本创改始末
尾如下：施天文和柳氏拜杜国忠夫妇为义父母；施天文钦赐二甲进士，妻柳氏封为孝节夫人；杜国忠封为广东按察司，妻封贤德夫人；按司黄如海晋升三级。全剧在新组建的施天文一家的颂赞声“且喜阖家荣贵，就此叩谢苍天”中落幕。青年时期的陈仁鉴是学生革命组织“读书会”的成员，他曾如饥似渴地阅读大量新文学作品，尤其服膺鲁迅对封建礼教的批判。在这位接受过“五四”启蒙思想洗礼的剧作家看来，《施天文》是彻头彻尾的“毒草”，属于鲁迅认为的“瞒和骗”的旧文艺阵营。他觉得无论是褒扬“愚孝”
戏剧艺术(上海戏剧学院学报) 2021年3期2021-12-04
- 浅析中外戏剧作品中非传统女性形象的异同及其现实意义
——以柳氏与凯瑟丽娜的比较为例
悍记》为例，通过柳氏和凯瑟丽娜之比较，解读中外戏剧作品中非传统女性形象的异同，并分析二者之所以“特立独行”的原因，最后总结出比较中外戏剧作品中非传统女性形象的现实意义以及有益于我们当代社会健康和谐发展的几点建议。一、“同是天涯沦落人”——柳氏与凯瑟丽娜的共通之处（一）相近的时代背景柳氏与凯瑟丽娜是处于旧时代的新女性。汪廷讷于明朝中后期编著《狮吼记》，当时正是封建社会的成熟时期，是父权社会的鼎盛时期，倡导男尊女卑，夫为妇纲，要求妇女做到“三从四德”，接受封建
魅力中国 2021年17期2021-11-26
- 章台柳
原来，韩翃的妻子柳氏，原是长安名妓，后嫁给韩翃。原本夫妻二人生活很幸福，结果在安史之乱中失散了。战乱平息后，韩翃遍访长安，寻找柳氏消息，还专门写了这阙《章台柳》，让仆人拿着钱在市井中推广传唱。皇天不负有心人，柳氏终于听到了这阙词，但她已被回纥将军霸占，无奈之下，回复了一阙词： 杨柳枝，芳菲节， 可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋， 纵使君来岂堪折。 当时朝廷有求于回纥，韩翃实在无法可想，苦闷不已。他的朋友许俊聽说了，瞅准蕃将出门后，直接打马飞奔至蕃
阅读与作文（小学低年级版） 2021年10期2021-02-14
- 《柳氏叙训》的家教范例与忧患意识
唐代柳玭撰写的《柳氏叙训》比较全面地总结了唐代河东柳氏家族的家风与家训，对后世起到了深刻久远的影响。我们可以对其加以批判地吸收继承，实现其应有的当代社会价值。一、柳玭与《柳氏叙训》之影响柳玭(？-895)是唐代天平节度使柳仲郢的第四子，以明经补秘书正字。由书判拔萃累转左补阙，擢刑部员外郎，出为岭南节度副使。黄巢起义攻陷两广，柳玭逃回京城，再迁御史中丞。文德元年(888)以吏部侍郎拜御史大夫，因事被贬泸州刺史，死于任上。[1]5026除《柳氏叙训》以外，柳玭
运城学院学报 2020年5期2020-02-23
- 晋城柳氏民居建筑装饰特色及传承途径分析
原 030031柳氏民居作为山西传统民居中的一个重要组成部分，其本身具有很强的人文主义风格和独特的唐代民居建筑艺术特点，还蕴含着柳宗元这一文化的文化思想及人生理想，因此是山西传统民居中的一个十分重要的民间建筑艺术形式。1 晋城柳氏民居建筑装饰特色晋城柳氏民居的建筑装饰特色主要表现在如下几个方面。1.1 独特的装饰细节柳氏民居的建筑装饰的细节主要有石基、门窗、雀替、挂落、栏杆几部分组成，其本身的装饰结构之间的关系联系十分紧密，且具有较强的地域装饰特点。在柳氏
江西建材 2020年1期2020-02-15
- 以性格组合论观《狮吼记》之柳氏
，极尽夸张之能将柳氏妖魔化，在令人啼笑皆非的同时大力批判历史上的妒妇。柳氏并不是一开始就是嫉妒成性，而是从温柔可人慢慢转变而来，有一个缓慢的过程。她的性格是双重的，她始终在“叛”与“顺”之间相互转化，柳氏反抗封建男权社会的过程，让我们看到她作为封建男权统治下的无法掌握命运的试图反抗的牺牲品的最终结局。关键词：性格组合论 《狮吼记》 柳氏 人物形象“惧内从无南戏，汪初制一剧，以讽枌榆，旋演为全本。备极丑态，堪捧腹。末段悔悟，可以风笄帏中矣。”[1]264明代
文学教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 柳氏经穴温灸疗法防控儿童青少年近视31例
柳少逸指导下，以柳氏经穴温灸法开展儿童青少年近视、弱视的治疗，取得显著效果。温灸疗法利用点燃艾草的温热作用刺激穴位，通过经络来调整机体的生理平衡，达到治疗和保健的一种外治方法，经穴温灸疗法具有无创伤、易操作、易推广、接受度高等特点。本研究采用柳少逸经穴温灸疗法治疗青少年近视，现报道如下。1 临床资料1.1 一般资料 选取31例儿童青少年近视患者，自身对照，裸眼61只。患者裸眼视力平均4.43；年龄6～16岁，平均11.5岁；平均治疗天数为30 d。1.2
中国民间疗法 2019年19期2019-12-30
- 母亲留下的退路
，花天酒地。母亲柳氏看在眼里急在心里，多次苦口婆心地劝说。金来财听的时候唯唯诺诺，离开母亲身边后，仍然我行我素。柳氏就想，趁早给儿子娶亲，有媳妇常常吹着枕边风，应该会有所收敛。经过柳氏严格把关，挑选了水姓姑娘和金来财成了婚。水氏虽然出身寒门，但是温婉贤良，深得柳氏喜爱。水氏深明大义，常常推心置腹地劝说金来财，不要和那些纨绔子弟来往，把心思放在生意上，金来财才有所收敛。可是，时间一长，禁不住那些会来事儿的勾魂摄魄，金来财也不把水氏的话当回事了，慢慢地夜不归宿
民间故事选刊·下 2019年11期2019-12-10
- 书堂出贵子
唐明轩说，“前门柳氏祠堂的私塾先生柳怀德之女柳婉如。“谁？就是那个长得五大三粗的柳婉如？”唐龙蟠的眉毛拧起来，“不行，人丑，家贫……”“柳婉如能把《诗经》《楚辞》倒背如流呢！人家祖上出过进士，是真正的书香门第！”唐明轩说，“我非柳婉如不娶！”唐龙蟠顿了一下，说：“好！既然我刚才答应了你，我这就派人去提亲，你到时别后悔！”可媒人带回来的话是：“柳婉如不嫁。除非唐家愿意修缮柳氏祠堂，让少爷倒插门……”唐龙蟠桌子一拍：“岂有此理！还蹬鼻子上脸了！”唐明轩却脸上浮
小小说大世界 2019年4期2019-07-02
- 探秘中华记忆
来的，但是善良的柳氏还是把这一担水全送给了老人。老人临走时送给柳氏一根马鞭，说只要把鞭子插在水缸里，一提鞭子水就会涌上来。柳氏回家之后一试，果然如此。后来，婆婆发现媳妇不再挑水，而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑。一天，婆婆假意好心让柳氏回娘家，然后偷偷地查看，结果发现了水缸中的马鞭。她想这一定是个宝贝，就伸手把马鞭拿出缸外。一时间，水从缸里喷涌而出，淹没了整个村庄，也把坏心眼的婆婆淹死了。柳氏正在家里梳妆，听说古塘村被水淹了，连忙回到古塘村，发现
第二课堂(小学版) 2019年4期2019-05-13
- 狮吼记
携姬同游。陈慥妻柳氏非常厉害又爱嫉妒，得知此事后大怒，厉声训诫陈慥。苏轼戏称柳氏怒号为“狮子吼”，作诗《寄吴德仁兼简陈季常》。其中“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”两句可谓传神至极。“河东”是柳姓的郡望，陈妻姓柳，故以“河东”指代。陈季常好佛，而佛家以“狮子吼则百兽惊”比喻佛教神威，所以苏轼以佛家语与陈季常开玩笑。苏轼此诗通俗风趣，嘲讽了柳氏的凶妒与季常的惧内。后世以“河东狮”称悍妇，“河东狮子吼”指太太的吼叫怒骂声。明代戏
醒狮国学 2019年12期2019-02-24
- 柳知客
特长”，凡是本组柳氏人家遇事，老柳总是一副热心肠，为人家义务地献上一张菜单，那菜单自然是用毛笔抄写，比如说霸王别姬（用鳖和乌鸡做成，取其谐音）、凤凰展翅（整只野鸡做成飞翔的样子）、清蒸鳜鱼、红烧龙虾……还说，我们柳氏是名门望族，有柳公权和柳永（他这次把柳永也扯上了），凭你家这样的经济条件，办菜得上档次，有能飞的、善游的、会爬的，这样才会有面子；如果不用这样的菜，你家脸上就会无光，就会被人笑话，就会被人瞧不起的。至于人家是否采纳他的菜单，柳知客不管。但在遇事
参花（上） 2019年1期2019-01-22
- 书堂出贵子
唐明轩说，“前门柳氏祠堂的私塾先生柳怀德之女柳婉如。”“谁？就是那个长得五大三粗的柳婉如？”唐龙蟠的眉毛拧起来，“不行，人丑，家贫……”“柳婉如能把《诗经》《楚辞》倒背如流呢！人家祖上出过进士，是真正的书香门第！”唐明轩说，“我非柳婉如不娶！”唐龙蟠顿了一下，说：“好！既然我刚才答应了你，我这就派人去提亲，你到时别后悔！”可媒人带回来的话是：柳婉如不嫁。除非唐家愿意修缮柳氏祠堂，让少爷倒插门……唐龙蟠桌子一拍：“岂有此理！还蹬鼻子上脸了！”唐明轩却脸上浮笑
金山 2019年12期2019-01-17
- 为何是《归燕》？
际是在洛阳豪游。柳氏修书，告之已为其娶妾，促其归家。陈归家，见到丑陋不堪的四妾，险些唬杀，发誓此后再不敢取妾。那么，北昆版《狮吼记》为何增加的是《归燕》这一出？清代以来的《狮吼记》，如果以小本戏形式上演，首出是《梳妆》。此出开头，陈惧内，柳氏动辄发火，不过，这对夫妻为何是这样的相处状态？陈说自己的妻子生性跷蹊，可谁也不是一开始就如此。《归燕》的加入，正为陈和柳氏的种种做铺垫。北昆此折，苍头念苏白上场，催促“大相公，快点走”。陈怏怏打马上场，满脸不快。以【一
戏剧之家 2018年16期2018-11-15
- 折一枝青柳，寄一场别离
愿换她嫣然一笑。柳氏即是这样一个温婉柔软的女子。天宝年间，柳氏是长安豪客李生的宠姬，美艳不可方物，谈吐疏朗清隽。李生疼爱非常，把她安置在一所别院中，并时常在此宴饮新交故友。唐人最爱风雅，柳氏的才情颇高，渐渐引来宾客的倾慕。只是她知道，那些男子和李生没什么两样，并非真心爱她。依附于他们虽能得一时安稳，却要承受内心的寂寥，她想要逃离这样的煎熬，却无计可施，直到韩翃的出现。韩翃是个落拓不羁的诗人、仕途蹭蹬的秀才，但诗名远播，就连九五至尊也知道长安有个写“春城无处
传奇故事(破茧成蝶) 2018年2期2018-11-14
- 《驯悍记》与《狮吼记》—特定时代中的女性“失语”
(一)凯瑟丽娜与柳氏形象塑造的相似点(1)二人的社会地位相似。凯瑟丽娜与柳氏两人所处时代都是以男性为主导，女性为附庸的时代。《驯悍记》相传创作于16 世纪末，取材来自于苏格兰民谣《一张马皮裹悍妻》。在莎士比亚时代，女性在家庭中处于从属地位，被排斥于话语权之外。如《暴风雨》中普洛斯彼罗的女儿米兰达因为多了几句嘴，父亲就说：“我的脚教训起我来了？”同样的情况，凯瑟丽娜虽然在家里横行霸道，但父亲仍然将她作为货物出售；出嫁后更是任人宰割，悍妇只能节节败退，变成牢笼
长江丛刊 2018年26期2018-11-14
- 秦淮八艳之柳如是：风骨嶒峻的一代乱世名姬（三）
皇明经世文编》，柳氏便成了他的得力助手，每天为他收集资料，整理文稿。直到半年以后，陈的《皇明经世文编》大功告成，柳氏这才将自己心事向陈说出。柳氏言道： “相公，经过这半年相处，我知道你对我是真心的，可我也知道，你父母对你一向管得很严，更何况你已有了一位贤德的妻子，像我这种出身的人，是很难进得了你陈家门的。同时，我也不希望因为我的原因，使相公变得儿女情长，耽误了自己的大好前程。所以，我想我们还是分开吧。我已想清楚了，我将离开松江，前往杭州，或是金陵，从此，闭
北广人物 2018年26期2018-07-27
- 折一枝青柳，寄一场别离
愿换她嫣然一笑。柳氏即是这样一个温婉柔软的女子。天宝年间，柳氏是长安豪客李生的宠姬，美艳不可方物，谈吐疏朗清隽。李生疼爱非常，把她安置在一所别院中，并时常在此宴饮新交故友。唐人最爱风雅，柳氏的才情颇高，渐渐引来宾客的倾慕。只是她知道，那些男子和李生没什么两样，并非真心爱她。依附于他们虽能得一时安稳，却要承受内心的寂寥，她想要逃离这样的煎熬，却无计可施，直到韩翃的出现。韩翃是个落拓不羁的诗人、仕途蹭蹬的秀才，但诗名远播，就连九五至尊也知道长安有个写“春城无处
传奇故事(上旬) 2018年2期2018-03-21
- 生态视阈下柳宗元天人观的多维度诠释
”[1]其实，就柳氏而言，与其说是摇摆不定，不如说是运用自如。他一方面承认，“夫祀，先王所以佐教也”[2-1]，并指出祭祀天地就是要人们懂得敬畏，祭祀祖先教人守孝道，祭祀先烈教人感恩；另一方面，他也明确提出了“立大中而不尚异”的原则，指出宣扬鬼怪之说只会“伤于教化”[2-2]。因此，柳宗元早期带有天人感应色彩的上奏表文只是实施教化的一种方式，作为一种公文形式，它不能代表为柳宗元个人的认识。实际上，柳氏专门作《贞符》批判了当时流行的天命观，又作《非国语》批判
中共中央党校学报 2018年2期2018-02-07
- 水鬼摇金铃
中，齐老三的媳妇柳氏说，齐老三一早就出去卖鱼去了还没回来。这当口儿，一个老汉闯了进来：“不好了，老三出事了！他淹死在西沙河里了。”在老汉的带领下，大家很快就找到了尸体，正是齐老三。金鼎臣暗忖，齐老三是打鱼的，他怎么能落水淹死呢？可经过察看，齐老三没有任何外伤，确系是溺水而亡。金鼎臣问柳氏，柳氏想了想说：“大人，事到如今，我就实话实说吧！前几天，我丈夫和老羊倌在一起喝酒，从老羊倌的嘴里搞到了金铃的埋藏地点。昨天齐老三就搞到了金铃，怕老羊倌发现事情败露，就趁他
民间故事选刊·下 2017年12期2018-01-02
- 试析戏曲《狮吼记》中的柳氏形象
曲作品。作品中的柳氏经常杖责、体罚丈夫陈造，被塑造成形象丰富的“妒妇”“悍妇”形象。然则柳氏“妒”和“悍”的表面下具有更深层次的含义和意义。本文将通过作品中的具体情节来分析柳氏的具体形象以及这一形象产生的原因。关键词：狮吼记；妒妇；柳氏；原因作者简介：张婷婷（1994-），女，四川绵阳人，现就读于西华师范大学文学院汉语言文学专业。[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-33--01《狮吼记》中柳氏经常以杖责、罚
青年文学家 2017年33期2017-12-23
- 试析古代文学妒妇形象
——以明代戏曲《狮吼记》为例
主要是性嫉妒，从柳氏的一系列善妒行为中可以看出女权主义的觉醒，一定程度上改变了“男尊女卑”“男强女弱”的局面，从变羊、冥游等情节总结出妒妇形象悲剧结局的必然性，意味深长。在西归、廷荐中可以看出女性在男性世界中仍处于弱势地位，要想达到真正的男女平等还具有艰难性。妒妇 《狮吼记》 性妒古代社会对女性的要求甚严，常以三从四德为标准来衡量一个女性是否贤良。同时，一夫多妻制的盛行，又使男性拥有一个妻子之外还拥有其他小妾具有合法性。这就刺激了女性对自我情感的保护欲，从
名作欣赏 2017年33期2017-11-29
- 永州、宾阳柳氏的始祖是宗一还是宗直？
宗一卒于永，是为柳氏居永始祖。明零陵生员柳应权者，为宗一之后，子四，孙十余人，志列《先正传·行义门》。”宋徽宗崇宁三年（1104年），朝廷追封柳宗元为文惠侯，故柳集称柳文惠公集。关于永州柳氏的始祖为柳宗一，此说尚未引起关注。但据目前掌握的材料，零陵阳河柳家村的始祖不是宗一，而是宗直。而关于广西宾阳柳氏的始祖为宗一的报道时有所闻，真相如何，值得重视。永贞元年（805年）九月，参加永贞革新失败后，柳宗元被贬为邵州刺史。十一月，他在途中又接到改贬永州司马的诏书，
寻根 2017年4期2017-11-09
- 诗人韩翃的传奇人生
直的李将军为爱妾柳氏所置宅院。李将军别有豪宅，但常来看柳氏，每来，就约韩翃饮酒谈论。李将军真是个豪爽人，韩翃也喜欢他的性格，觉得真是“豁落大丈夫”，一来二往就熟了。这样与柳氏来往渐多，眉目之间，忽然都有心会之感。李将军不在之时，柳氏常隔着窗户，观察韩秀才的进出，更注意他所交往的朋友，爱慕之心，油然而起。偶然与李将军款密之际，觉得可以谈些内心感受，她对李将军说：“韩秀才穷甚矣，然所与游必闻名人，是必不久贫贱，宜假借之。”她的意思，韩现在虽穷困，以他的才华，他
古典文学知识 2017年5期2017-09-27
- 论柳玭的家训思想
116）柳玭的《柳氏家训》与《诫子孙》是唐代家训名篇，他深感于晚唐时期社会动荡、世家大族易于倾覆的社会现实，为了保持柳氏家族的家风与社会地位，总结父辈的家训经验并结合当世正反实例，从正家、修身、治学、为官等方面劝诫子孙勤谨自持，传承柳氏家族的门第家风。柳玭的家训思想十分丰富，不仅继承了前代家训的进步思想观念，还对封建社会名门望族教育子孙产生了重要影响，并且对于提高今天的家庭道德建设亦有借鉴意义。柳玭；家训；思想关于家训的概念学界多有论述，霍松林先生在《中国
大众文艺 2017年20期2017-07-15
- “河东狮吼”和狮子没关系
好友陈季常的妻子柳氏的。柳氏非常凶妒，每当陈季常宴客并以歌女陪酒时，柳氏就醋意大发，用木棍敲打墙壁，大聲辱骂，令客人尴尬不已，只好散去。平时，陈季常喜欢谈论佛事，苏东坡就借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，还做了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有这么几句：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。” 这里的“狮吼”一词不是指狮子的叫声，而是佛教名词，意为“如来正声”，比喻有威严有权威的意思。因为“母老虎”是家里最有威严的人，所以就
党的生活（黑龙江） 2017年6期2017-06-22
- 利用视频监控杆+微RRU技术解决景区4G深度覆盖案例分析
山西省晋城市沁水柳氏民居景点覆盖案例进行了方案验证，提出可推广的景区4G深度覆盖方案供参考。【关键字】 视频监控杆+微RRU技术 4G一、方案研究背景山西省晋城市沁水柳氏民居为大唐文兴柳宗元遗族世居，柳氏民居历史文化旅游区，位于山西省晋城市沁水县西文兴村，太行、王屋、中条三山环抱，为国家4A级景区、中国历史文化名村、全国重点文物保护单位。由于景区内地形与建筑复杂，存在深度覆盖不足的问题，采用因地施宜的方案采用景区内可利用设施，多手段完善景区内部的4G网络覆
中国新通信 2017年10期2017-06-02
- 多情却被无情恼：《狮吼记》中柳氏形象及成因分析
恼：《狮吼记》中柳氏形象及成因分析侯琳琳(新疆大学人文学院， 新疆 乌鲁木齐 830046)《狮吼记》是明代戏剧家汪廷讷创作的旨在惩治、疗救妒妇，维护以男性为中心的儒家纲常思想的妒妇剧。其中，作者极尽丑恶之能将柳氏妖魔化，但作品客观呈现的柳氏却并非是飞扬跋扈、蛮横无理、嫉妒成性的恶婆娘。她性格中也有温柔细腻、知书达理的一面。她性格的巨大转变与陈慥的屡教不改、风流成性，软弱无能有密切关系。陈慥上京谒吕对柳氏的欺骗引发了夫妻间的信任危机；接二连三的风流韵事又强
和田师范专科学校学报 2017年5期2017-03-10
- 柳宗元经权观研究述评
之联系等方面，对柳氏经权观做了颇多研究，成果丰硕。然而，与其哲学思想、政治思想和文学思想的研究相比，经权观研究相对薄弱，经权范畴网络需要梳理，经权思想的逻辑结构需要解析，争议和分歧问题需要进一步探讨。柳宗元；经权观；“大中之道”；述评柳宗元的学术思想历来都是学界研究的重点，学者在其哲学思想、政治思想和文学思想等方面做了大量研究，出版的专著、传记和发表的论文数不胜数。为了促进柳学研究进一步深入展开，学界也发表了数篇综述性文章，如岑贤安的《柳宗元哲学思想研究概
河南工程学院学报(社会科学版) 2017年3期2017-03-10
- 柳氏家 因韩剧走红的铁板炒鸡
客，恐怕都会对“柳氏家”有莫名的亲切感。不论是草木萌芽的早春、花叶葳蕤的盛夏、黄叶铺地的冷秋，还是霰雪飞扬的初冬，韩剧中的俊男靓女都喜欢拐进街边的“柳氏家铁板炒鸡”，點一份铁板炒鸡大快朵颐。前不久热播的韩剧《没关系，是爱情啊》，女主角的妈妈也开一家“柳氏家铁板鸡”。因此，出镜率极高的“柳氏家铁板炒鸡”，当属韩剧的另类明星。“柳氏家铁板炒鸡”始创于1981年，是韩国最有名的铁板鸡连锁店之一。目前，在全球拥有近200家的连琐店，在韩国任何商业区几乎都能找到柳氏
餐饮世界 2016年11期2017-02-22
- 中国传统村落：晋城市沁水县西文兴村
”宅院，其中以“柳氏民居”最为著名。明永乐四年（1406年），唐代著名文学家柳宗元后裔柳琛耕读发家，选址此地，始建柳府十三院，形成中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的原始古村落。村落建筑工艺高超，风格独特，融明清建筑艺术精华为一体，集南北建筑风格于一身，巧妙地将皇宫建筑形制和工艺运用到民间，真实地记载了中国百世书香文人做官的历史，深刻地揭示了明代“官而商”到清代“商而官”的社会发展史，实为中华古民居建筑艺术之绝品。柳氏民居建筑群坐北朝南，依山傍水，平面设计为万
文史月刊 2017年1期2017-01-21
- 绝情刀
日，张黎正和妻子柳氏在家中下棋，店里二当家胡胜急匆匆赶来说，店门前有一位客人闹事。张黎放下手中棋，来到店门前。来客是一位白面书生，他说：“如果你店中之人，能将我推动半步，我自会离开。”张黎对书生拱手说道：“朋友，张某失礼了，请入店一叙。”书生拱手还礼，自称黄清源，乃京城人士，来芜城找张黎，只为锻一把快刀。张黎笑着说：“黄兄，在下只做铁画，不锻兵器。”黄清源说：“我这把刀，只有你才能打铸出来。”说罢，他从腰带间抽出一块黑色条铁。条铁厚有寸余，但缠在黄清源腰间
小小说月刊·下半月 2016年12期2017-01-16
- 居士何曾居适
心前去，无奈夫人柳氏不允。柳氏脾气凶悍，敢打敢拼；陈慥生性惧内，畏首畏尾。按当时的规矩，丈夫是有权纳妾的，何况柳氏过门之后一直不孕。“不孝有三，无后为大”，柳氏心中明白，她并不阻拦丈夫纳妾，但条件是须由自己来选。她一下子找来了四个丫头，号称“四大美人”。陈慥一看，顿时凉了半截。“四大美人”一个秃头、一个巨臀、一个白眼，还有一个长相差强人意，但走上两步就得露馅———瘸子！柳氏料到苏轼游春，必携歌妓侑酒。陈慥无奈，只得赌咒发誓不与歌妓勾搭，否则甘受重罚。柳氏便
小品文选刊 2016年5期2016-09-08
- 柳永教子有方
非是偶然的，这与柳氏家学家风，有着密切的关系。江苏镇江柳永后裔编纂出版了《京江柳氏宗谱》。根据家谱记载，柳永后人中，出过多名进士，至于举人、秀才、学士、硕士、博士，更是不计其数。国学大师柳诒徵、著名企业家柳传志等，是当世柳永后人中的佼佼者。柳氏家谱中，记载柳永事迹的不少。抄录其中两套家谱有关内容，可见柳永在家族中的崇高声望。安徽泾县清嘉庆二十一年《泾川柳氏宗谱》记载：“公祐讳永，字三变，宋仁宗景年进士，官至屯田员外郎，世号屯田先生。尝作词，辑之名曰《柳氏乐
小品文选刊 2016年9期2016-05-14
- 居士何曾居适
心前去，无奈夫人柳氏不允。柳氏脾气凶悍，敢打敢拼；陈慥生性惧内，畏首畏尾。按当时的规矩，丈夫是有权纳妾的，何况柳氏过门之后一直不孕。“不孝有三，无后为大”，柳氏心中明白，她并不阻拦丈夫纳妾，但条件是须由自己来选。她一下子找来了四个丫头，号称“四大美人”。陈慥一看，顿时凉了半截。“四大美人”一个秃头、一个巨臀、一个白眼，还有一个长相差强人意，但走上两步就得露馅——瘸子！柳氏料到苏轼游春，必携歌妓侑酒。陈慥无奈，只得赌咒发誓不与歌妓勾搭，否则甘受重罚。柳氏便让
小品文选刊 2016年3期2016-05-09
- 我的寻根之旅
机会，一本普通的柳氏家谱，让我了解了身世，迷上了家谱，一发不可收拾，从一家之谱，到百家姓氏，开始了漫长的寻根之旅……发现身世 痴迷家谱1970年，我出生在浙江兰溪的一个农民家庭。柳姓是大姓，我们村就有三四千人。父母识字不多，两个伯父却是当地有名的读书人。经常听他们说起一位名叫柳贯的祖宗，如何的才高八斗，如何的多才多艺，如何死后被赐葬金头……对于他，谜一样的人物，我心中充满了崇拜。1989年高中毕业后，我赋闲在家，开始通过村里文化人，寻找自己的家谱。一次偶然
文史月刊 2016年3期2016-03-22
- 我的家谱寻根之旅
机会，一本普通的柳氏家谱，让我了解了身世，迷上了家谱，一发不可收拾。从一家之谱，到百家姓氏，开始了漫长的寻根之旅，虽然道路坎坷，但我无怨无悔！发现身世 痴迷家谱1970年，我出生在浙江兰溪的一个农民家庭。柳姓是大姓，我们村就有三四千人。父母识字不多，两个伯父却是当地有名的读书人。经常听他们说起一位名叫柳贯的祖宗“柳待制”，如何才高八斗，如何多才多艺，如何死后被赐葬金头……先祖“柳待制”在我心目中，既神秘又高大，如谜一样的人物。对于他，我心中充满了崇拜。19
北京纪事 2015年10期2015-10-12
- 晚来三千宠
迂腐，如此无趣。柳氏仗着帝王偏帮自己，掩唇俏笑：“皇后娘娘站得这么远做什么，陛下又不会吃了您。”孙清走近几步，柳氏使了个眼色给她近处的奴婢，那奴婢会意一笑，借换空杯的机会转身用手肘猛推她后背，孙清脚下一滑，只来得及发出一声惊呼便合身扑入水中。柳氏嗤笑一声：“娘娘何故行如此大礼？”旋即又正色对着水中的宫人命道，“你们眼瞎了，还不快扶皇后上岸，天冷了，水里岂能多待？”到底忍不住，话说到一半便伏在白起肩上笑弯了腰。白起亦笑，手指轻捏她的脸颊：“偏你幺蛾子多。”池
飞魔幻A 2015年10期2015-05-14
- 绝情刀
黎正和新婚的妻子柳氏在家中下棋作乐，店里的二当家胡胜急匆匆赶来说，店门前有客求见老板。张黎眉头微微一蹙，挥手让胡胜将来人打发走，恕不会客。可不一会儿，胡胜又来，说来客可能不是善茬，正在店门前惹事。张黎这才放下手中棋，跟随胡胜，去店中看个究竟。来客是个白面书生，站在店门口不走，胡胜让他别挡着人做生意，白面书生却笑而不答，只是说，如果不见张黎本人，恕不让路。胡胜一时性急，想推开来人，不料那人却纹丝不动。胡胜再推，书生笑道：“如果你店中之人，能将我推动半步，我自
上海故事 2015年7期2015-04-19
- 论汪廷讷《狮吼记》的喜剧创作艺术
风流而惧内，其妻柳氏悍妬。陈以探父友、求功名为由，前去京城，沉醉歌舞，淹留多日。其妻柳氏闻听此事，气极败坏，遂写信诓骗陈回家，说已为他娶下四房美妾。陈兴冲冲归家，见得四个“美妾”，原是四个不堪入目的丑女。自此，柳氏对他管束也越发严厉。苏东坡贬谪黄州，邀陈同去饮酒赏花。柳氏疑心同行之中定有妓女，陈季常苦苦哀求，并许下誓言，若有妓女甘受责罚，柳氏这才放行。期间柳氏派苍头前去打探，发现果有妓女。待陈回家，被罚跪在水池边。苏东坡前来探望陈季常，见状忿忿不平，遂与柳
巢湖学院学报 2015年1期2015-03-19
- 近二十年来河东柳氏家族研究综述*
近二十年来河东柳氏家族研究综述*姚 卫 霞，吴 超(包头师范学院 历史文化学院，内蒙古 包头 014030)柳氏家族作为河东望族之一，其家族和家族成员在历史上留下了深远的影响，近二十年来，学界关于河东柳氏家族的研究取得了新的进展，主要涉及到柳姓之来源、家族变迁以及家族文化等多方面。但是在取得成绩的同时，还有一些方面需要深入研究和重视。河东；柳氏家族；研究柳氏家族于秦统一六国后迁到河东，此后，经过不断努力，逐渐形成独特的家族文化，造就了多位柳氏名人。建国初
阴山学刊 2015年2期2015-02-12
- 跪出来的情趣
流传甚广。以致于柳氏成为了悍妇的代名词，陈季常也成了中国历史上“惧内”的典型。但是，根据《狮吼记》的情节，剧中柳氏确实不能生养，按照中国古代传统，她的确犯了“七出”之罪。陈季常又为什么要如此惧怕一位不能生孩子的夫人？我认为解答这个问题对塑造陈季常这个人物非常重要。“狮吼”两字语出“河东狮吼”。何为“河东”？是说狮子在河的东边吗，显然不是。这里的“河东”暗指“柳”这个姓氏。在中国古代，尊称别人的方法有很多种，有称官职的，如称杜甫为杜拾遗；有称别人做官地点的，
剧影月报 2014年1期2014-11-21
- 千年柳树
；老柳树下，回眸柳氏家族的千年变迁！柳氏鼻祖柳下惠，姓展名禽，春秋时期，鲁国人。他道德高尚，坐怀不乱，兴教育才，诚实守信，秉公执法，主张和平，孔孟推崇，尊为“和圣”。秦末之际，裔孙柳安，迁居河东，繁衍生息。柳氏家族，历经磨难，屡遭灭门，绝处逢生，不屈不饶，愈挫愈奋。忠孝传家，诗书立世。身居高位，廉洁奉公。既有社稷之臣柳庄、大将军柳世隆、大文豪柳宗元、大书法家柳公权、大词人柳永、大学者柳贯等，更有当代精英柳斌、柳斌杰、柳传志等，不一而足，举不胜举。柳氏家族，
林业与生态 2014年3期2014-06-18
- 柳宗元书信的哲学自觉与政治自信
方法论体系，表明柳氏具有坚定不移的儒家奋斗信念，其哲学自觉与自信，成为柳氏能够经受打击而矢志不渝的重要思想基础；柳宗元书信政治意味浓厚，对治政方略充满着思考，对自我仕途进退多有表白，其书信在制度问题、用才问题、税收问题等方面富有深刻的见解，柳氏之政治自信，也是支撑其抗击灾难而坚挺、自拔的理由。柳宗元；书信；哲学自觉；政治自信柳宗元是唐代古文运动的倡导者，与韩愈并称，其文学成就蜚声四海而彪炳千秋，他在理论和实践上为中国古代散文的转型发展奠定了基石；其诗名“在
湖南科技学院学报 2014年6期2014-03-31
- 舞剧《难老泉》剧情简介
，张氏从此更名为柳氏。§第三幕时间：严冬的数日，由黎明至深夜地点：柳家院子 村口（旋转舞台前后两面）人物：柳氏 白氏 张郎 神仙数月后，柳氏逐渐适应了这里艰苦的生活，与婆婆白氏相依为命。白氏早年守寡，儿子又不幸夭折，致使原本生性孤僻怪异的她变得更加刁钻古怪。面对柳氏，白氏从没给过好脸色，家里地里的活计都推给柳氏一人做，而白氏每日只知吃喝享乐，闲来无事就变戏法般的刁难折磨柳氏。起初，身材娇小柔弱的柳氏只是忍气吞声，常在独自一人时日思夜想着张郎，默默泪流。梦中
戏剧之家 2013年9期2013-08-19
- 《狮吼记》之风流惧内陈季常
喜蓄声妓。然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可憐，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。’河东狮子，指柳氏也。”［2］汪廷讷遂将此事进行了艺术处理。其实，大可不必考虑是否有陈季常此人，只看这部传奇精不精彩。明正德至万历中期（1506-1602），是人文主义思潮兴起的市民文化期。晚明人文主义思潮的崛起，经历了对个人“私欲”的肯定和追求个性自由两个阶段，加之经济的繁荣，这种“私欲”更多地表现在男人的寻花问柳上。晚明士大夫多追求一种适意享乐的
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年6期2011-08-15
- 婉歌倾雅.慕华年(一)
见没有，婉儿？”柳氏的声音往上拔了三个高度，温婉才慢吞吞地撑起半倚在车厢转角的身子，蜷起腿坐直身子，一边还不忘用软软糯糯的声音朝端坐在侧的青衣妇人抱怨：“这样坐好累的，婉儿的腿都快断了，娘亲。”柳氏停下手中的绣活，不悦地抬眼看向一脸抱怨的小女儿：“你娴儿姐姐的腿怎的就没有断，你的腿莫非是豆腐做的？”温婉闻言，转目望向端坐在母亲右手面的小人儿，佼好的面容，洁白的肌肤，连低头刺绣的动作都跟青衣妇人像是一个模子印出来的。想到这位比自己年长三岁的姐姐，从上车到现在
飞魔幻A 2011年7期2011-05-14
- 柳宗元“统合儒释”思想再探
等内容。事实上，柳氏“统合儒释”的思想内涵非常丰富，佛家的主张与《易》《论语》相合之处很多，如“变易”“博爱”“淡泊”“包容”“民本”等。儒释相合的思想散见于柳氏文集中，细碎零散尚未形成体系，柳氏“统合儒释”思想有待进一步研读、探讨、发现。柳宗元；统合儒释；思想一在社会大环境方面，唐代是政治开明、经济发展、文化繁荣的时代，也是佛教发展的鼎盛时代。唐朝统治者除武宗外，几乎个个倡佛。高祖李渊认为“（佛教）弘宣胜业，修植善根”“志思利益，情在护持。”（《旧唐书》
湖南科技学院学报 2011年1期2011-04-08
- 湖边的那一场如烟情事
，一派风雅。娶了柳氏之后，又为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”。钱柳在红豆馆前后居住了约十七年。钱氏八十寿辰那年，适逢红豆开花吐艳，一时文酒诗会、名士美人，传为佳话。不论是拂水山庄还是绛云楼，今天都已经不复存在了。只有在红豆馆的遗址上，还留有一株红豆树，经过四百年的沧桑岁月，犹有春鸟乱啼、落红满地。当年这对白发红颜，一同在尚湖之畔踏雪赏梅、寒舟垂钓。琴瑟和好，恩爱异常。柳氏后生有一女。有“红学”者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。钱谦
风景名胜 2009年4期2009-04-21