辩证对待教育人工智能化

刘道玉

当前，教育界对人工智能塑造中小学教育的议论颇多，甚至大有“一哄而起”之势。但是，人们不禁要问：什么是人工智能教育，其怎样塑造中小学教育？在中小学时期，其最主要的任务是什么？此举究竟是利大还是弊大？这些都值得教育界审思、明辨和慎行。在没有充分论证之前，不妨先进行实验，待获得成功之后再由点到面地进行推广。

什么是人工智能？其英文词汇是Artificial Intelligence（简称AI），大概于20世纪50年代出现。概括地说，人工智能是一门新的计算机科学技术，是以人的智力范围为基础，在科学理论和技术的帮助下，无限向外延伸的一种技术。关于其的研究与应用非常广泛，如智能手机、自动汽车、智能穿戴设备、银行刷卡支付等，而且还在继续拓展之中。从根本上说，除了原始的发现与发明外，现在的人工智能的推广与应用，仅仅只是重复或改良，并没有任何颠覆性的科学突破。

教育能否人工智能化？在回答问题前，让我们回顾2012年那次发生在美国的“慕课”风暴，其发起人是计算机科学家塞巴斯蒂安·特隆（Sebastian Thrun），他辞去斯坦福大学教授一职后，创办了优达学城（Udacity）。他甚至断言：未来50年内，美国4500所大学有一半会消失。在另一次演讲中，他则声称：“在50年内，世界上将只剩下10所大学。”可是，12年过去了，无论是美国或是其他国家，传统的大学依然岿然不动。

这是为什么呢？德国哲学家黑格尔在《小逻辑》中写道：“合理的就是存在的，存在的就是合理的。”法国存在主义代表人物萨特也说：“存在即选择，生命的价值在于不断地进行选择。”根据这些哲学观点，经历了慕课的暴风雨，传统大学的根基并未被动摇，这就说明，至少现在人工智能尚不能替代实质性的大学，中小学教育也难以人工智能化。

但是，客观事物都是一分为二的，事物作为矛盾对立统一体，既有积极的一面，又有消极的一面，且在一定条件下，它们是可以互相转化的。人工智能就是这样的矛盾统一体，其对教育的现代化有积极的作用，但也存在消极的方面。那么，我们应怎样利用人工智能的优势呢？

我认为，主要从三个方面做起——

第一，改造传统的教室，运用人工智能设计智慧教室。被称为“现代教育学之父”的德国哲学家J.F.赫尔巴特在1806年出版的《普通教育学》一书中提出了“以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心”（俗称三中心）的学校教学模式。可是，历经两个多世纪，它已经过时了，而全世界各级各类学校，仍有不少在运用这种模式。未来的智慧教室应该是以新的“三为”代替“三中心”，即以学生为中心、以自学为主、以网络为平台，线上线下相结合。

第二，充分运用网络的丰富教育资源，包括世界各国先进的科学技术与教育成果。学生可以自主地学习，从而使学习个性化和多样化，摆脱对“三中心”教学的依赖。

第三，可以快速地对学生学习成绩进行系统评估，以克服教师对某些学生的偏见（但这也可能让教师忽视学生思想上的“闪光点”）。

值得警惕的是，人工智能教学可能缺乏创造性。因其与任何其他机械式的劳作一样，凡重复性的，必然丧失创造性。人工智能雖然能够延伸人们的四肢的功能，但却不能替代人的大脑。我们既要防止泯灭创造性的“应试教育”，又要警惕另一种扼杀创造性的“应机教育”。

归根结底，学习是个人艰苦的思维活动，无论是教师或人工智能，都是不能代替的。青少年唯有在爱的滋润下，开启蒙昧，解放个性和超级想象力；开发智力，培育悟性；磨炼吃苦耐劳、勇敢和冒险精神；发现自己真正的志趣、学会自学与独立研究，方能够成为杰出的人才！