“洋节”引发的思考

刘洺君

事件回放

12月25日是圣诞节，上海圣诞节的攻略和各种活动照片风靡社交平台，但同时许多学校和单位都抵制洋节，禁止聚众搞任何活动。

某学校发布公告称：“洋节”，顾名思义，就是欧美等西方国家的节日，现在，“洋节”在一些商家的热捧中，成了促销热卖的噱头；很多人并不了解节日本身所蕴含的文化内涵，这样的节日没有教育意义，对国外文化有所了解是应该的，但我们绝不倡导、绝不盲从。

如何看待抵制洋节？圣诞节该被抵制吗？

透视一：抵制过洋节就是抵制文化入侵

随着全球化进程的加快，世界文化大融合、大交流，但随之而来的是文化入侵这场没有硝烟的战争。我们看到中国传统节日被冷落，西方的各种洋节日却泛滥成灾。面对外来文化，我们承认文化的多样性，对各国文化给予尊重，但作为中国人同样要坚守自己的文化底线，抵制文化入侵。

透视二：包容开放才是文化自信的正确打开方式

多元文化的融合是时代潮流，抵制圣诞节并非解决问题的正确途径。相反，我们应该以包容、开放的心态接纳不同的文化，让我们可以更好地理解世界，拓宽视野，让我们的社会更加多元、更加包容。多元文化的时代，包容开放才是文化自信的正确打开方式。

透视二：对待外来节日，不妨实行“拿来主义”

很多年前，鲁迅先生就说过对待外来文化“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”“ 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。对待外来节日当然也是如此，完全的“闭关主义”肯定要不得，但全盘照搬肯定也不行，我们要取其精华，去其糟粕，洋为中用，这样的范式才是正确的最好的。

时文链接

秉持开放包容，

不断铸就中华文化新辉煌

李洪兴

走进中国国家版本馆中央总馆，拱顶的飞天壁画，吸引不少参观者驻足欣赏。这一作品选取敦煌壁画中的传统飞天形象，融入现代美学元素创作绘制而成，呈现别具一格的东方美学韵味。博大精深的中华优秀传统文化在新时代大放光彩，成为全民族文化创新创造活力充分释放、习近平新时代中国特色社会主义文化繁荣发展的生动见证。

中华文明自古就以开放包容闻名于世，张骞出使西域、玄奘西行天竺、郑和七下西洋，中华文明在同其他文明的一次次交流互鉴中不断焕发新的生命力。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出：“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”中华文明的5000多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。中华文明是历史的也是当代的，是民族的也是世界的。

中国特色社会主义道路，是在马克思主义指导下走出来的，也是从5000多年中华文明史中走出来的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，结果是互相成就，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，正如习近平总书记强调的：“要秉持开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”

在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。以茶、酒作喻阐述东西方文明异同，借汤显祖、莎士比亚两位文学巨匠的故事推动人文交流，用造访海明威酒吧的亲身经历表达深入了解不同文化和文明之意……习近平总书记以“文化外交”推动文明对话，受到国际社会好评。今天，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。秉持开放包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，我们就能不断铸就中华文化新辉煌。

在中国国家版本馆中央总馆的文瀚阁，池畔古亭匾额点以“汇流澄鉴”四字，寓意“汇集知识之源，洞悉古今之理”。古往今来，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。过去，我们在开放包容中涵养了中华文明；未来，我们必能以更加开放包容的姿态与胸怀，建设中华民族现代文明。这是对历史最好的继承，也是对人类文明最大的礼敬。

（选自《 人民日报 》）

文化自信来自我们的文化主体性

楼宇烈

近代以来，对于怎样看待中西文化，有过许多争论。100多年前，有些人看到西方国家船坚炮利、四处扩张，就对自己的传统文化产生了怀疑甚至否定，认为西方什么都好，自己处处不如人。也有人希望既学习西方长处，又能将自己的传统保持下来，提出“中学为体，西学为用”或“西学为体，中学为用”等。

不同文化之间的差异确实存在，对这种差异需要理性认识。需要注意的是，不能只从发展阶段上来看文化差异，这种差异主要表现为有的文化先发展、有的文化后发展；还要看到，不同文化之间也存在类型上的差异。世界上不同国家、民族所处的地理环境、历史进程各异，传承的体制机制、风俗习惯有别，因而并不容易形成同种同类的文化。这些不同类型的文化，有着不同特点、风格，但都是构成人类文明百花园的一分子。习近平总书記指出：“人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。”这为我们认识文明差异提供了根本遵循。

由于一些西方国家率先开启现代化进程，有人就认为西方文明是文明发展的范本。但是，一些后发国家照搬西方文明发展模式，结果并没有走上现代化道路，反而水土不服，陷入政治动荡、社会动乱。在近代中国，不少仁人志士探索救亡图存道路，试图在制度、观念等层面模仿西方，但最终都以失败告终。从文化角度看，生硬把两种不同类型文化嫁接在一起，恐怕很难开出香花、结出甜果。历史的重任落到中国共产党身上，中国共产党人找到马克思主义，坚决反对历史虚无主义、文化虚无主义，将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，不仅让马克思主义具有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，而且推动中华优秀传统文化从传统走向现代。

二战结束后，一些发展中国家发生了巨大变化，不仅在政治上摆脱了殖民地或半殖民地的地位，实现了独立，而且在经济上也获得长足发展。这种经济、政治、社会境况的变化，促使发展中国家对自己文化传统进行思考，振奋起文化自尊和自信，更加自觉保护本民族文化传统，建设现代文化。就中国来说，新中国成立特别是改革开放以来，我们用几十年时间走完西方发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，成功开辟了中国特色社会主义道路。习近平总书记指出：“随着改革开放一路走过来，随着正确的中国特色社会主义思想、社会主义道路的建立，随着我们在实践中真正证明这条道路是正确的，文化自信随之而来。”新时代我们看到中国特色社会主义和中国梦深入人心，社会主义核心价值观广泛弘扬，中华优秀传统文化受到更多人的喜爱，人们的文化自信不断彰显。

如果说科学技术和生产力发展水平上的差异可以通过观念变革、社会变革来迎头赶上乃至消除的话，那么文化类型上的差异则不能用“赶上”的方法去解决，而且也是不可能、不需要解决的。一个国家、一个民族要走出自己的现代化道路，必须具有文化主体性。文化主体性是文化自信的前提，文化自信是文化主体性的重要体现。习近平总书记指出：“文化自信就来自我们的文化主体性。”中华文明在数千年历史传承中，始终保持着文明记录的连续性，形成多元一体、团结集中的统一性。各民族经过长期交往交流交融，你中有我、我中有你，呈现社会文化生活的共同性、融合性和向心的主体性。中华民族走的是一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。中华优秀传统文化滋养着中华民族永续发展。中国共产党推进“两个结合”，更加巩固了文化主体性。有了文化主体性，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，就能在激烈的世界文化激荡中站稳脚跟，独立自主走自己的路。

当然，这并不是说不同类型文化之间不需要交流。事实上，从古到今，不同类型的文化之间一直在交流。习近平总书记指出：“历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突，就可以实现文明和谐。”中国人讲：“己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也。”“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这些体现的是一种互相欣赏、共存共荣的胸怀。不同国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的特色、长处、优点。不同文明要坚持相互交流、相互学习、相互借鉴，而不是相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明百花园才能万紫千红、生机盎然。

独学而无友，则孤陋而寡闻。在漫长的历史进程中，中华文明以开阔博大的胸襟包容天下、协和万邦、博采众长、兼收并蓄。我们坚定文化主体性，也以宽广的胸怀，汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，同世界各国进行文化交流合作，更加自信地建设中华民族现代文明。

（选自《 人民日报 》）