不一样的成人礼

文／张不叁*

有一次，孔子问弟子们的志向。曾皙说他想和“冠者五六人，童子六七人”一起去春游，得到了孔子的认同。古时候，成年人被称为“冠者”——当你戴上了冠，就意味着你再也不是孩子了。戴冠有一套非常隆重的仪式，相当于古时候的成人礼。冠是怎样的呢？冠礼又有哪些讲究？让我们一起来看看先秦时那不一样的成人礼吧。

对于冠，同学们应该不会陌生，至少在各种古装剧中都见过：它有点像帽子，但不是为了罩住头顶，而是用来扎起头发；它的用途也不是御寒，而是标志自己的身份。冠的种类、材质相当丰富，但万变不离其宗的构造是：主体部分呈筒状，下面有一个冠圈，里面有一根小小的冠梁。戴冠时，先要把长发盘绕在头顶形成一个发髻，用帛布包裹住，再套上冠，用发簪固定好，最后把冠圈两旁垂下的丝绳在下巴位置打个结。

除了打结的丝绳，冠的两旁还各有一根丝绳，绳上系着玉石，这叫“瑱”，也叫“充耳”。《诗经·卫风·淇奥》有一句“充耳琇莹”，“琇”指美玉，这句诗说的是，用琇制成的充耳晶莹闪光，非常好看。充耳大概垂到耳朵的位置，它的作用说出来你可能不信，是用来当耳塞的：把它塞到耳朵里，你就听不见声音了，成语“充耳不闻”就是这么来的……你还真信？它只是一种饰品，用来提醒你要稳重，不要随便偏听偏信，参见《释名·释首饰》：“瑱，镇也。悬当耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。”我们现在不用充耳了，但不少女性还保留着戴耳环的传统，耳环在古代也有这个寓意。

在孔子那个时代，孩子们留“总角”发型，也就是把头发梳成左右两只发髻，看起来好像顶着一对“角”。男子从十五岁开始“束发”，就是把头发扎起来，直到行“冠礼”后才开始戴冠。冠礼是古代的成人礼，它非常重要，被称为“礼之始”。《礼记·冠义》说，一个人只有行过冠礼，才算服饰齐备，才能举止得体、态度端庄、言谈恭顺。

《礼记·曲礼上》规定，贵族男子年满二十岁行冠礼。不过在动荡不安的古代，冠礼经常会提前或推迟举行。比如鲁襄公刚十二岁就加冠，而秦王政直到二十二岁才加冠。国君的冠礼相当隆重，要在“先君之祧”（宗庙）中举行，配以“祼享”之礼，用礼乐伴奏。卿大夫们同样要在宗庙举行冠礼，并邀请亲友同僚来观礼。

冠礼需要一位德高望重的长者担任“正宾”，还需要一位“赞者”来协助他。在仪式中，正宾要按顺序给受冠者加上三种冠，由于不同的冠要搭配不同的衣服，所以受冠者不仅需要加三次冠，还需要换三身衣服，才能完成冠礼。

↓缁布冠

你不妨想象一下穿越到古代接受成年礼的场景。仪式之前，你仍是少年打扮，待在厅堂的东厢房里等待。仪式开始，你来到厅堂，由赞者帮忙梳头、挽髻、加簪，正宾手捧缁布冠走上前来——这就是要为你加的第一个冠，由黑麻布制成。

正宾把缁布冠加到你头上，并对你说出祝辞：“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”这段话的大意是：月份和时日都很吉祥，现在开始为你加冠；抛弃你的童稚之心，培养你成人的品德；愿你长寿吉祥、广增福气。

受冠之后，你要回到东厢房，换上与之配套的“玄端”——它的上衣是黑色的丝衣，袖子笔直，有“正直端方”的寓意，因此得名；它的下裳一般是玄色或黄色的，此外还要系上缁带等装饰。

等你换好全套“玄端”回到厅堂，正宾会为你摘去缁布冠，戴上第二种冠——皮弁，它是武士戴的冠，由几块白色鹿皮缝成。正宾道出新的祝辞后，你又要回房换上新的衣服，一身白色的“皮弁服”。之后，你还要接受最后一种冠——爵弁，流程与之前相似，并回屋换上“爵弁服”。

↓爵弁

三种冠的尊贵程度依次增加，以此表示你的德行也在逐步增加，这叫“三加弥尊，加有成也”。它们各自的寓意也不同，加缁布冠意味着你从此可以参与家族事务，加皮弁意味着你从此要服兵役、卫社稷，加爵弁意味着你从此可以去宗庙参加祭祀。

除了给你加冠，正宾还要在冠礼上为你起“字”，以后别人称呼你都要叫字，而不能直呼你的名。像我们熟悉的诸葛亮，字孔明——亮是他的本名，等他成年有了表字，大家就要叫他“孔明”了。接受了冠和字之后，你要拜见母亲，把肉脯献给她，感谢她的养育之恩；你还要带着礼物去拜见国君和其他尊贵的长者，接受他们的勉励。完成了这些，才意味着你真正成为成年人。

在古代，女生也有成人礼，叫“笄礼”，据说许嫁之后就要举行，只不过许嫁的年龄实在太小——十五岁，具体流程和冠礼差不多。女生们加的不是发冠，而是发笄，也是三次加笄、三次换装。古代各自指代男女成年的“弱冠”“及笄”两个词就是这么来的。

在现代，人人都可以参加成年礼。但在古代，只有贵族才有这样的仪式。如果出生在贫苦家庭，你虽然从小就要扛起生活的重担，却连“成人”的资格都没有。这样想想，我们还是不要穿越了，慢慢成长，耐心等待成人礼的到来。