“需”卦:等待的智慧

2009-04-08 09:35袁志鸿
竞争力 2009年3期
关键词:敬之阳刚养育

袁志鸿

“需”是“雨”和“而”两个字组成,“而”为“天”字隶体形变,所以“需”从天从雨,与卦象吻合;“需”上卦为“坎”为云,下卦为“乾”为天;乾遇坎,乾健临之而坎水在前,虽将涉水但待之而不轻进;又上坎下乾,坎为险为水,乾为天;坎上乾下尤如云在天上,云层飘浮在天上,对云而言需要经历着阴阳调和自然荡磨的过程,等待诸多条件具备,时机成熟之时,云化为雨。

在《易经》中“需”排序第五,为“蒙”后之卦,就是表示事物初生、蒙昧而稚嫩,启蒙之后,接着就要养育成长的过程。这就是讲事物发展阶段中,要有等待的耐心,耐心在人而言就是一种修养。

“需”卦辞:“需。有孚,光亨,贞吉。利涉大川。”故释卦辞:事物处在需待、静息、养育、等待的过程中,只要秉持诚信正义的原则,就必然光明亨通地发展,吉祥顺利地成长。

爻辞一:“初九,需于郊,利用恒,无咎。”释初爻义:该爻阳刚得正,距离险难尚远自然谈不上冒险前进,这种不犯险难前进的形势要保持相当长的一个过程,才能把握发展的机遇。

爻辞二:“九二,需于沙,小有言,终吉。”释爻辞:该爻阳刚居柔守中,在离险难不远的地方静静地等待,虽然会受一些小小挫折,最终还是好结果。

爻辞三:“九三,需于泥,致寇至。”释爻辞:该爻居乾健之最上,刚不顾前而需待于水边淤泥之处,这都是因为不慎而自陷于险难。

爻辞四:“六四,需于血,出自穴。”释爻辞该爻已入于坎险之地,需待中相互缠斗相伤,信念坚定必然会突破险难。

爻辞五:“九五,需于酒食。贞吉。”释爻辞:该爻阳刚中正安居于尊位,悠然和平需待于酒水饮食而不自扰,就会因坚守中正的原则而自得吉顺。

爻辞六:“上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。”释爻辞:该爻柔弱,陷于阴暗险极困境,来了三位不请自来的客人,尊重善待他们,最终能化险为夷而平安吉利。

“需”卦是要解决新生事物养育护持应予具备的需求和相应条件,这是要善于准备和等待的一个过程,在这个过程中尤其强调诚恳和信义。这是“需”卦赋予的第一要义。第二是恒久需待的精神,事物面临静止或停滞不前局面,需要忍耐、静静地等待机遇。“需”卦爻义还启示处置危机的智慧;当灾害开始漫延,险难开始显露,内部又有责难言论的流传,决策者既不能心感委屈甚或恼羞成怒,不要被舆论左右而自乱方寸,静观静思细制,化危为机。

陷入险难和困境,不能惊慌失措,危境中更要沉着冷静,谨慎地选择和机智地应变;险难中同时蕴藏机遇,“危机”出现的时候,“危”和“机”均应时而生,有“危”的同时也就有“机”的存在,关键是敏锐地洞察玄奥,即使最不如意、最尴尬如“上六,入于穴,有不速之客三人来”这种情况出现,也要用“敬之”的方式处理。试想如用相反敌对方式处理,就会引火烧身,这两种方式一种是以诚意和恭敬,化敌为友,获“终吉”;或者敌意、不敬的方式,最终无法抗衡。

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